雙節堂庸訓文言文閱讀

雙節堂庸訓是一篇文言文，那它的題目都有哪些呢？和小編一起來看看下文關於雙節堂庸訓文言文閱讀 ，歡迎借鑑！

《雙節堂庸訓》自序汪輝祖《雙節堂庸訓》者，龍莊居士教其子孫之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，纔不逮中人。孫之長者，粗解字義；其次亦知識漸開。居士扃戶養痾，日讀《顏氏家訓》、《袁氏世範》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。凡先世嘉言媺①行及生平師友淵源，時時樂爲稱道，口授手書，久而成帙。

刪其與顏、袁二書詞指復沓者，爲綱六，爲目二百十九，釐爲六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不贅；次《律己》，無忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，約舉大端而已，家世相承，兼資母範，故論女行稍詳；次《應世》，寡尤寡悔，非可律幾也；次《蕃後》，保世滋大，其在斯乎？以《師友》終之，成我之恩，輔仁之誼，永矢勿諼矣。

友之存者，兒輩耳熟能詳，不煩錄敘；且凜凜乎，有《穀風》陰雨之憂焉。居士自少而壯、而老，循軌就範，庸庸無奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸訓》。冠以“雙節堂”者，獲免於大戾，稟二母訓也。諸所爲訓，簡質無文，皆從數十年體認爲法、爲戒，欲令世世子孫、婦稚可以通曉。自念身爲庸人，不敢苛子孫蘄⑦至聖賢，而參以顏袁二書各條，則學爲聖賢之理，未嘗不備。

夫人無中立，不志於聖賢，其勢必流於不肖，可不慎歟？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孫之責。苟疑訓詞爲庸，而別求新異之說以自託，將有離經畔道，重貽身世之患者，是則居士之所大懼也。

【注】媺（měi）：同“美”，美好，善。蘄（qí）：同“祈”，求。

6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．子，纔不逮中人 逮：及，達到

B．寡尤寡悔，非可俸幾也 尤：抱怨

C．保世滋大，其在斯乎 滋：繁衍

D．率教者，子孫之責 率：率領

7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．這篇序交代了《雙節堂庸訓》的寫作目的、成書過程，介紹了書的內容、體例和語言特點，並說明了該書命名的緣由。

B．作者寫作《雙節堂庸訓》時刪除了與顏、袁二書言詞意旨重複的部分，認爲這是教導子孫學習聖賢之理非常完備的`書。

C．作者認爲，他的家世能夠傳承與母親的德行有着很大關係，自己也承蒙兩位母親的親切教誨，免於犯大的過錯。

D．作者自認爲是個平庸的人，對子孫也沒有過高的要求，但很擔心他們另求其他新異學說，離經叛道，留下禍患。

8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。（4分）

（2）夫人無中立，不志於聖賢，其勢必流於不肖，可不慎歟？（4分）

9請根據文章第二段內容，簡要概括作者寫作《雙節堂庸訓》的意圖。（4分）

試題答案：

二、文言文閱讀（18分）

6．（3分）D（率：遵從，服從）

7．（3分）B（原文說“參以顏袁二書各條，則學爲聖賢之理，未嘗不備”，所以該項不正確。）

8．（1）（4分）和兒輩談論探求堅守自己、經歷世事的道理，有時揭示那些道理，有時引用事例規勸（驗證）。

評分建議：“持”、“涉”、“證以事”，語句通順，各1分。

（2）（4分）假如人心中沒有立志，不能有志於成爲聖賢，那趨勢必然變成沒有才能的人，能不謹慎（慎重）嗎？

評分建議：每句1分。

9．（4分）①牢記（歌頌）先輩美德；②強調律己治家；③希望家族興旺；④感激師友恩誼。

評分建議：每點1分，意思對即可。