醉白堂記閱讀及課後訓練

⑴故魏國忠獻韓公①，作堂於私第之池上，名之曰“醉白”。取樂天《池上》之詩，以爲醉白堂之歌。意若有羨於樂天而不及者。天下之士，聞而疑之，以爲公既已無愧於伊、周②矣，而猶有羨於樂天，何哉？

⑵軾聞而笑曰：公豈獨有羨於樂天而已乎？方且願爲尋常無聞之人而不可得者。天之生是人也，將使任天下之重，則寒者求衣，飢者求食，凡不獲者求得。苟有以與之，將不勝其求。是以終身處乎憂患之域，而行乎利害之塗，豈其所欲哉！夫忠獻公既已相三帝安天下矣，浩然將歸老於家，而天下共挽而留之，莫釋也。當是時，其有羨於樂天，無足怪者。然以樂天之平生而求之於公，較其所得之厚薄淺深，孰有孰無，則後世之論，有不可欺者矣。文致太平，武定亂略，謀安宗廟，而不自以爲功。急賢才，輕爵祿，而士不知其恩。殺伐果敢，而六軍安之。四夷八蠻想聞其風采，而天下以其身爲安危。此公之所有，而樂天之所無也。乞身於強健之時，退居十有五年，日與其朋友賦詩飲酒，盡山水園池之樂。府有餘帛，廩有餘粟，而家有聲伎之奉。此樂天之所有，而公之所無也。忠言嘉謀，效於當時，而文采表於後世。死生窮達，不易其操，而道德高於古人。此公與樂天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所無自少，將推其同者而自託焉。

⑶方其寓形於一醉也，齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物，而與造物者遊，非獨自比於樂天而已。古之君子，其處己也厚，其取名也廉，是以實浮於名而世誦其美不厭。以孔子之聖而自比於老彭，自同於丘明，自以爲不如顏淵。後之君子，實則不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以爲聖，白圭自以爲禹，司馬長卿自以爲相如，揚雄自以爲孟軻，崔浩自以爲子房，然世終莫之許也。由此觀之，忠獻公之賢於人也遠矣。

⑷昔公嘗告其子忠彥，將求文於軾以爲記而未果。既葬，忠彥以告，軾以爲義不得辭也，乃泣而書之。

【注】①魏國忠獻韓公：即韓琦，諡忠獻。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。

23．（4分）請用自己的語言概括句中加點詞所指代的內容：

①（2分）“此公之所有”中的“此”指代：____________________________________________

②（2分）“此樂天之所有”中的“此”指代：____________________________________________

24．（2分）從修辭手法的角度，分析第⑶段劃線句的表達效果。

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25．（3分）下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）

A．文章開首敘明建堂和命名的來由，並由“醉白”二字推出“有羨於樂天而不及者”的猜想，從而在讀者面前設下懸疑。

B．作者通過古之君子與後之君子的'比較，來說明真正君子的品德和行爲遠遠超過他們的名聲，從而烘托出韓琦就是一位難得的君子。

C．文章通過對韓白的比較，雖然頌揚了韓琦才華出衆功勳卓著卻不以功高自詡的謙謹態度，但也否定了他恬退的志趣。

D．文章議論風生，文思翻涌，似遠而實近，似泛而實切，頗能直現出蘇文汪洋恣肆的藝術風格。

26.（2分）根據文章的最後一段，概述作者寫作本文時的心情。

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