《介之推不言祿》文言文及翻譯

《介之推不言祿》講介之推跟着晉文公在外流亡回國後，晉文公酬勞功臣，獨獨遺漏了他，他不誇功，不求賞，反而和老母隱居綿上深山，最後而死的故事。下面我們一起來閱讀《介之推不言祿》文言文及翻譯。歡迎大家閱讀！

　【原文】

《介之推不言祿①》

　　出處：《左傳·僖公二十四年》

晉侯賞從亡者，介之推不言祿②；祿亦弗及③。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣④。惠、懷無親，外內棄之⑤。天未絕晉，必將有主⑥。主晉祀者，非君而誰⑦？天實置之，而二三子以爲已力，不亦誣乎⑧？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以爲己力乎⑨？下義其罪，上賞其奸⑩；上下相蒙，難與處矣。”⑾

其母曰：“盍亦求之⑿？以死，誰懟？”⒀

對曰：“尤而效之，罪又甚焉⒁。且出怨言，不食其食。”⒂

其母曰：“亦使知之，若何？”

對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之⒃？是求顯也。”⒄

其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。

晉侯求之不獲，以綿上爲之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”⒅

　　【註釋】

①介之推：也作介子推、介推。晉國貴族，曾跟晉文公流亡國外。文公回國後賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，他就和母親隱居綿上（今山西介休東南）山中而死。傳說文公燒山逼他出來，他因不願出來而被燒死。文公把綿山作爲他名義上的封田，後世就稱綿山爲介山。祿：古代官吏的俸給。

②賞（shǎng）：賞賜，獎賞。從（cóng）：跟從，跟隨。亡：逃亡。

③及：到。這裏有“給予”的意思。

④在：存在，生存。

⑤惠：晉惠公，即夷吾。懷：晉惠公的兒子，名圉。惠公死後，晉立子圉，是爲懷公。

⑥絕：斷絕。

⑦主：主持。君：指晉文公。

⑧置：立。二三子：諸位，幾個人，這裏指“從亡者”。誣（wū）：欺騙。

⑨貪天之功：取天之功。貪，同“探”，探取。

⑩義：正義。這裏用作動詞，意思是把……當作正義的行爲。奸：邪惡，詐僞。

⑾蒙：欺騙。處（chǔ）：相處。

⑿盍（hé）：何不，爲什麼不。表示反問。之：指封賞。

⒀以：因爲。懟（duì）：怨恨。

⒁尤（yóu）：罪過，過錯。效：仿效，效法。甚：厲害，嚴重。

⒂其食：這個“食”指俸祿。

⒃焉：哪裏。表示反問。

⒄是：這。顯：顯達。

⒅求：尋找，尋求。獲：得到。綿上（miái）：晉地名，在今山西介休縣東南。爲之田：作爲他的封地。志：記。過：過失。旌：表彰、表揚。

　　【白話翻譯】

（背景接前面的《寺人披見文公》）晉文公賞賜跟着他逃亡的人們，介推不要求賞賜，賞賜也沒有給他。

介推說：“獻公的兒子有九個，惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，必定要有主持（國家大事）的主人。主持晉國祭祀的人，不是君王是誰呢？上天實際已經安排好了的，而這一個二個的`認爲是自己的貢獻，（這）不是荒謬嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪天的功勞，認爲是自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的行爲）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”

他的母親說：“何不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能）埋怨誰呢？”

回答說：“責備這種行爲而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，不能吃他的俸祿了。”

他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”

回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”

他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（我）和你一起隱居。”便隱居到死去。

晉文公尋找他找不到，用綿上作爲他的祭田。說：“用它來標記我的過失，並且表彰善良的人。”