秋水教學設計

[設計思想]

本篇案例設計的中心思想就是如何讓河伯這個形象深入人心。所以在設計時，我們層層深入，分爲導入、走進莊子、基礎知識預習檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關鍵是讓學生深入形象並找到美感。

[教學內容分析]

本專題主要是節選，當然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。

[教學目標分析]

知識目標

1．初步瞭解莊子的思想及其作品風格；

2．理解和掌握文中常見的文言虛、實詞的意義和用法及文言句式；

能力目標

在誦讀學習中體會河伯這個形象的可愛之處。

德育目標

讓學生明白個人的知識見解是很有限的，不能驕傲自滿。

[教學準備]

多媒體

[素材推薦]

1、中華成語畫廊《望洋興嘆》。

2、《秋水》朗讀flash.

[學習過程]

一、導入

對於莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠留着他的烙印。他的書成了經典，至於歷代文人學者對他的崇拜，更不用提，別的聖哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發狂？”莊子究竟是什麼讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發狂的地步？下面讓我們走進莊子。

二、走進莊子

問：請同學們談一談你對莊子及《莊子》一書的瞭解。

莊子名周，戰國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍後。他繼承並發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子並稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。在政治上主張無爲而治。

莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

（把前面板書的“莊子”兩字上加上書名號）

《莊子》一書：作爲道家學派的代表人物，當然“道”是貫穿於他的始終的。在天地生成之前，有一個混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。

所謂“大象無形”，道能夠生成萬物，所以它本身沒有任何規定性。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。不僅有和無是這樣的，一切都是既相對又可以相互轉化的。那麼，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢？既然快樂和痛苦都是一樣的，纔有了莊子的妻子死了以後，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那麼何必再去斤斤計較呢？所以莊子認爲政治上應該“無爲而治”，生活上應該“安時而處順”。著名學者南懷瑾這樣說："儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。"千百年來，道家思想對亂世中飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉。

爲了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。

三、聽動畫範讀，正音以後，齊讀。

徑（jìng）涘（sì）殆（dài）

四、基礎知識預習檢查

分組檢查——

1、重要實詞

百川：衆多。

涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。

兩涘：兩岸。

旋：掉轉。

面目：偏義複詞，指面部。

野語：俗語。

聞道百：聽說的道理很多。

聞少仲尼之聞：聽說

子之難窮：窮盡

大方之家：指修養很高，明白道理的人。

２、活用詞語

百川灌河古：黃河 今：河流古今異義

至於北海古：到今：表示另起話題

於是焉古：在這時今：連詞，表結果

不辯牛馬。同“辨”，分辨通假字

涇流之大，同“徑”，直

以天下之美爲盡在己形容詞作名詞，美景活用詞語

少仲尼之聞形容詞作動詞，小看

輕伯夷之義者形容詞作動詞，輕視

順流而東行方位名詞作狀語，向東

本項考察用人機對話的方式進行。將詞義之間的切換時間設定爲１０秒，那麼學生搶答，看是學生搶答快還是計算機答案出現的快。在實踐過程中，學生基本能夠提前４０秒。

４、特殊句式。

①聞道百，以爲莫己若

賓語前置。應該是“莫若己”。屬於賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。

②吾長見笑於大方之家。

被動句：見……於，見，被。

狀語後置：“於大方之家”後置。

５、成語

①望洋向若而嘆曰

望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

②吾長見笑於大方之家。

貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。

五、課文分析

問題一：河伯的感情是如何變化的？

答：欣然自喜——望洋興嘆。

問題二：河伯爲什麼會欣然自喜？

答：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

問題三：既然欣然自喜，爲什麼會望洋興嘆？

答：順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。

問題四：河伯嘆什麼？在河伯的感嘆中體會河伯這一個形象。

答：野語有之曰，‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。

本文中河伯這個形象還是非常可愛的。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認爲天下間的美景全在自己這裏。當他見到大海後，他認識到自己的盲目自大，很快，掉轉臉，對海神做自我批評，知錯能改，善莫大焉。他這種很快認識自己錯誤，勇於做自我批評的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認識到自己的錯誤後，繼而進一步論述，在社會上，像我這樣的人不在少數。我曾經聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現在看到自己是這樣的，那麼社會上肯定存在的。

問題五：那麼本文通過河伯經歷的一件事，這個寓言想要告訴我們一個什麼樣的道理呢？

答：個人的知識見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會貽笑大方。

問題六：“秋水”這個題目只是取課文的前兩個字，那麼根據你的理解，給本文換個題目。

六、拓展延伸。

1、本專題的名稱是“尋覓文學津樑”，在尋找通往中國古典文學的路上，我們走得很辛苦，古典文學的薰陶要從兒童抓起。那麼請你根據本篇文言文，請你爲中國兒童設計一個動畫片。

設計完之後，展示樣板動畫片，素材來源於《中華成語畫廊》。

2、那麼在我們古典文學中，有哪些富有哲理的小故事？

七、小結

莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響着一代又一代的讀者。正如一位評論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神聖火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤着現代人潮溼的心靈。”