紅葉的典故出處

自古，人們就對紅葉格外喜愛，它不但是歷代詩人吟詠的對象，更是中國人抒發離愁別緒的代表，於是民間便有了許多關於紅葉的故事。

傳說唐僖宗年間的一個傍晚，年輕的學士於祐在皇城宮牆外漫步。當時萬物飄零，秋風蕭索，殘陽西墜，不由得讓於祐生出無限鄉愁。他在御溝的流水中洗手，看見御溝不斷有紅葉流出。片片浮泛，情意幽遠。忽然他發現其中一片較大的紅葉上似有墨印，就隨手將葉子從水裏拾起。使他感到意外的是紅葉上題着一首詩：

流水何太急，深宮盡日閒。

殷勤謝紅葉，好去到人間。

於祐把詩帶回家裏，藏在書箱內。那首幽怨傷感的小詩始終讓他難以釋懷，他猜想這是宮中才女所作，自此開始思慕那個宮裏落寞的寫詩女子，儘管她的身影是虛幻飄渺的。幾天後，他也找來一片紅葉，題了兩句詩：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”置於御溝上游的流水中之後，又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。於祐將此事講給幾個朋友聽，有笑他癡愚的，也有被他這片心意所感動的'。

人世艱難，命途多舛，於祐後來累次應試落第，旅情客思、倦於遊歷，只好安下心來在河中貴人韓泳家教書，“紅葉題詩”似乎也成了一場永不可及的夢。一天韓泳告訴他說：“帝禁宮人三十餘得罪，使各適人，有韓夫人者，吾同姓，久在宮，今出禁庭來居吾舍。子今未娶，年又逾壯，困苦一身，無所成就，孤生獨處，吾甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡，本良家女，年才三十，姿色甚麗，吾言之使聘子，何如？” 於祐唯有感激下拜。很快，於祐就在韓泳的幫助下與韓氏成家了。結婚那天，於祐審見韓夫人豔若天人，以爲誤入仙境。一天，韓氏無意間在於祐的竹書籃裏看見他珍藏多年的那片紅葉，不由大驚，說：“此吾所作之句，君何故得之？”於祐便如實告之。韓氏說：“吾於水中亦得紅葉，不知何人作也？”於是開箱取出紅葉，墨跡猶存，正是於祐當年寫下的。倆人相對驚歎，感泣良久，同聲說道：“事豈偶然哉？莫非前定也。”韓氏說當日得到於祐題詩的那片葉子的時候，也回了首詩，現在還藏在箱子裏。於祐一看，詩是：

獨步天溝岸，臨流得葉時。

此情誰會得，腸斷一聯詩。

這件事傳開後，時人莫不驚歎，因爲自紅葉題詩到他們結爲夫婦，中間已隔着十年的光陰。後來有一天，韓泳宴請於祐夫妻吃飯，席上開玩笑說：“子二人今日可謝媒人也！”韓氏笑着說：“吾爲祐之合乃天也，非媒氏之力也。” 韓泳說何以見得，韓氏於是取筆寫下一首七絕：“ 一聯佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”於祐夫妻後來的生活也很美滿，受過苦的人格外惜福，何況這是一場紅葉爲媒，流水爲證的因緣呢？有人爲這段人間佳話作詩紀念：

長安百萬戶，御水日東流。水上有紅葉，於獨得佳句。

子復題脫葉，流入宮中去。深宮千萬人，葉歸韓氏處。

出宮三十人，韓氏籍中數。回首謝君恩，淚灑胭脂雨。

寓居貴人家，方與子相遇。通媒六禮俱，百歲爲夫婦。

兒女滿跟前，青紫盈門戶。此事自古無，可以傳千古。

這段故事是幾個“紅葉題詩”故事裏內容最詳盡的一種，它來自北宋張實《青瑣高議·流紅記》，後來被元人白樸、李文蔚分別改編成雜劇《韓翠蘋御水流紅葉》和《金水題紅怨》。“紅葉題詩”傳奇的幾個版本中，晚唐範攄《云溪友議》記述的可能是最早一個版本，故事說唐宣宗時中書舍人盧渥赴京應舉，偶過御溝邊，拾得紅葉一片，上題詩曰：“流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”後來宣宗裁減宮女，下詔將宮女許配給百官司吏，但不包括未及第的舉人，故盧渥沒有機會得配。直到盧渥任范陽令時才得配一位姓韓的宮女。一日，韓氏在盧渥書箱裏發現了那一片題詩的紅葉，嗟嘆良久，說，當時我只是偶然題詩放在水中，沒曾想到卻在郎君的箱子中收藏着。盧渥對照韓氏書跡，果然分毫不差。在宋初孫光憲記述晚唐五代遺事的筆記《北夢瑣言·雲芳子魂事李茵》裏，“紅葉題詩”更成了進士李茵與宮中女侍書雲芳子人鬼相戀的悲劇故事。

另據《太平廣記》中記載，唐玄宗天寶年間，詩人顧況在洛陽時暇日與一二詩友遊於苑中。一位宮女在一片梧桐葉上寫了一首詩，隨御溝流出，詩云：“一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”個性灑脫的顧況得到詩後，在那片葉子上寫下：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？”把葉片放入上游流水裏，讓它飄進宮中。十多天後，有人在東苑遊春時，又在御溝流出的梧桐葉上見詩一首，便送與顧況，詩云：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，盪漾乘春取次行。” 可遺憾的是這一段緣分終究沒能成爲一段早於盧渥夫婦的佳話。

《全唐詩》中收錄的一首《書桐葉》寫作背景應該屬實，而且與“紅葉題詩”的故事很相似，據五代時金利用《玉溪編事》記載，前蜀尚書侯繼圖，出身於書香世家，年輕時代終日手不離卷，口不停詩。在一個秋風四起的日子，他在成都大慈寺的樓上倚欄觀景，忽然有一片梧桐葉飄落而下，上面題詩一首：

拭翠斂蛾眉，鬱郁心中事。搦管下庭除，書成相思字。

此字不書石，此字不書紙。書在桐葉上，願逐秋風起。

天下有心人，盡解相思死。天下負心人，不識相思字。

有心與負心，不知落何地。

侯繼圖大爲驚奇，他很喜歡這首詩，並把這片樹葉保存在衣箱裏。五六年以後，他和一位任姓小姐結婚。一天，侯繼圖吟詠此詩，夫人聽到詩的前句後，不由急切的詢問，這是當初我在綿州寫的書葉詩，你是怎麼會知道的？侯繼圖也一樣激動，就讓妻子當場默寫全詩，結果竟和他保存的樹葉上的詩句完全一樣。這個故事之不可思議在於，秋風居然能把樹葉吹到四百里距離外？

張實在評論《流紅記》時說：“流水，無情也；紅葉，無情也。以無情寓無情，而求有情，終爲有情者得之，復與有請者合，信前世所未聞也。” 原本“落葉無語空辭樹，流水無情自入池”，但千百年來，這一段段“紅葉題詩”卻讓人們從此對落葉流水寄予了無限情感。清代李漁還據此設計製成了一種如秋葉狀的匾額，稱 “秋葉匾”，並在《閒情偶寄》裏解釋說：“御溝題紅，千古佳事。取以制匾，亦覺有情。”

佛家說：因緣合則萬物生，因緣離則萬物死。人世間的一切無非都是因爲有緣而相聚，緣若盡則離散。惟有那樣悲風颯颯的秋天、那樣頹陽西傾的傍晚、幽囚深宮的才情女子、他鄉飄零的沒落書生，纔會有了那樣一場不知對方是何人、何樣就開始了的相思，有了那樣一段十年之久的蕩氣迴腸的愛情傳奇。