關於讀書要選得精的閱讀理解

讀書要選得精

朱光潛

歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀書不專精。我國古代學者因書籍難得，皓首窮年才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡。現在書籍易得，一個青年學者就可誇口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養成。其次，書多易使讀者迷失方向。任何一種學問的書籍現在都可裝滿一個圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數千部甚至於數部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學哲學的儘管看過無數種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》。學經濟學的儘管讀過無數種的教科書，卻沒有看過亞當·斯密的《原富》。做學問如作戰，須攻堅挫銳，佔住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰”。

讀書並不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀10部無關輕重的書，不如以讀10部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其10部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀10遍。“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸爲座右銘。讀書原爲自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是差恥。少讀如果徹底必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優遊，以至於變化氣質；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，隨珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只爲裝點門面，如暴發戶炫耀傢俬，以多爲貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。一年之中可以時而習天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認爲重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂採蜜。它的好處在使讀書成爲樂事，對於一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀書氾濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經院式”的系統訓練，產生畸形的發展，對於某一方面知識過於重視，對於另一方面知識可以很矇昧。我的朋友中有專讀冷僻書籍，對於正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學者。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當作工作而只當作消遣，這種蜜蜂採蜜式的讀書法原亦未嘗不可採用。但是一個人如果抱有成就一種學問的志願，他就不能不有預定計劃與系統。對於他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很枯燥的書他必須咬定牙關去硬啃，久了他自然還可以啃出滋味來。

1.下列對於第一段內容的表述，不正確的一項是（3分）

A.隨着社會的發展與進步，大量書籍問世。與日俱增的書籍阻礙了人類文明的`進一步發展。

B.古之學者學有大成，多與當時書籍難求的背景有關，故讀書時往往窮盡精力深入研讀，終究學有所獲。

C.多讀書固然值得提倡，但是，讀書過程中更應當注意對所學內容的理解、吸收與轉化。

D.爲學應當有法，讀書更要學會選擇，要在專業領域的浩瀚書海中，把握必讀的精華書籍。

2.下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）

A.作者認爲，讀書環節中，在數量和質量方面，應當注重質量，既要學有所得，又要講究高效。

B.讀書的本質目的是爲了滿足讀者自身發展的需求，因此對多讀或少讀本不宜褒貶有別。

C.在慣於熟讀深思的基礎上，從容求索，深入體會，即使閱讀數量較少，也能改變讀者氣質。

D.一味多讀而不求甚解，必將勞而無獲，甚至會導致人品低劣，給人留下自欺欺人的笑柄。

3.根據原文的內容，下列理解和分析正確的一項是（3分）

A.作者提倡多讀書、精讀書，但也鼓勵憑興趣閱讀的行爲，認爲這樣可以塑造讀者學者般的深邃思想及胸襟。

B.只要讀者有計劃有系統地閱讀，不把讀書當作消遣，便可成爲專長於某種學問的人。

C.在作者看來，能成就某種學問的人，懂得對書籍的取捨，更肯於爲達到既定目標而執着付出。

D.朱先生對如何讀書爲學作出了全面、客觀的闡釋，同時也對多種不以爲學爲目的的讀書形式給以鮮明的批判。

參考答案：

1. A2.D3. C