關於閱讀理解的習題
①與一些新興的視覺藝術形式如設計、攝影等相比，書法的審美評價有一個清晰、成熟的標準和參照系，那就是歷朝歷代經典的書法範本。衆多傳統範本本身存在多元化的風格趨向，並不是每一種風格都適合每一個現代人，只有選擇最符合自身氣質與審美的範本入手，才能夠獲得事半功倍的效果。理想的書法啓蒙教育，應該是給學習者開列一個由三至五種不同審美類型的範本組成的“帖目”，由學習者根據自身喜好來判斷、選擇一種最契合的風格。與此同時，如果範本的內容本身也是文史經典，能夠引起閱讀和研習的興趣，就更好了。
②還應該認識到，並不是所有的範本都具有通向行書、草書或者其他字體的可能性。如果只是當作修養，傳統所謂的歐、顏、柳、趙都是可取的範本，但如果考慮到學習者日後可能進行專業的書法學習與創作，則入手時所選擇的範本就要細加斟酌。當然，即便日後從事專業的篆書和隸書創作，楷書和行書的訓練也是必需的基礎和必經的階段。以唐楷而論，如果日後要進入行書及其他字體的學習，則應該考慮在虞世南、褚遂良、顏真卿、張旭等書家中選擇，而不宜從歐陽詢、柳公權、薛稷等入手。
③究其原因，是因爲虞世南的書法尚在唐楷嚴謹的“法度”形成的早期，一些筆法與晉人楷書更加接近，因此他的楷書與晉人行書的接續更加自然。此外，虞世南尚有摹本《蘭亭序》傳世，學習一段時間其楷書後，過渡至虞摹本《蘭亭序》或者虞世南之甥陸柬之的《文賦》來學習行書都是不錯的選擇。褚遂良亦然。他的楷書靈動飄逸，甚至略有行書的筆意，而褚遂良也有臨本《蘭亭序》傳世，從其楷書轉入此帖也順理成章。顏真卿的楷書和行書俱佳，楷書從顏入手者，學習行書時自當選擇其本人的《祭侄文稿》這“天下第二行書”或是《爭座位帖》等其他刻本，也可不必經過“蘭亭”一路秀美的風格了。
④歐體、柳體則不然。這兩家雖然也有行書法帖傳世，但他們的行書筆畫遲滯、連帶生硬，擺脫不掉楷書的筆法，水準較其楷書大爲遜色。儘管從他們的楷書風格來看似乎與《蘭亭序》相類，但我們卻沒有見到歐、柳諸家臨摹的《蘭亭序》，原因或許在於這兩家楷書過多使用提按筆法，強化起筆和收筆處的裝飾性，在章法上講求橫有行、豎成列，是唐人所尚“法度”的頂峯，而這恰恰與行書的品
性不符。因此，如果初學者從這兩家入手，很可能停留在唐楷裝飾性的細枝末節上，從而影響日後對於行書特質的把握。
⑤如果說楷書學習是爲了通向行書等其他字體，那麼，是不是直接從元以後的一些行書大家，比如趙孟頫、文徵明等人的楷書入手更好？其實不然。書法學習學“流”更應重“源”。如果我們把中國書法史比作一條長河，從王羲之、王獻之到褚遂良、顏真卿，這些經典書家及其作品大約相當於這條河流的源頭。從“宋四家”開始，後世無論哪個朝代都要學習這些經典，趙孟頫、文徵明等也不例外，只是他們在傳承的過程中會加入自己的書寫習慣、所在時代的審美風尚等，這些附加在作品之上的因素對於初學者來說很難分辨。因此對於書法史這條長河來說，他們乃至何紹基等清人的作品只是“流”而不是“源”，學習“流”永遠不會超過“流”，而欲想取法乎上，還必須回到“源”中去尋找智慧。
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（3分）
A．歷朝歷代經典的書法範本雖然數量衆多，本身存在多元化的風格趨向，但其卻爲書法的審美評價提供了一個清晰、成熟的標準和參照系。
B．每一個現代人初學書法時想要獲得事半功倍的效果，必須選擇最符合自身氣質與審美的且內容是能夠引起閱讀和研習的`興趣的文史經典的範本。
C．並不是每一種風格都適合每一個現代人，學習者可根據自身喜好，從教育者給開列的不同審美類型的範本組成的“帖目”中選擇一種最適合的使用。
D．學習者如日後能進行專業的書法學習與創作，則選擇的入手時範文就要慎重，因爲並不是所有的範本都具有通向行書、草書或者其它字體的可能性。
2．下列理解不符合原文意思的一項是（3分）
A．以學習唐楷而論，應從虞世南入手，主要是因爲虞世南的書法尚在唐楷嚴謹的“法度”形成的早期，沒有筆法的限制。
B．褚遂良的楷書靈動飄逸，甚至略有行書的筆意，也有摹本蘭亭序傳世，初學者從其楷書轉入此貼也順理成章。
C．歐陽詢、柳公權的行書筆畫遲滯、連帶生硬，擺脫不掉楷書的筆法，因此，日後要進入行書及其它字體的學習的人不宜從這兩家入手。
D．歐、柳兩家楷書過多使用提按筆法，強行起筆和手筆處的裝飾性，在章法上講求橫有行、豎成列，這恰恰與行書的品性不符。
3．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
4．A．作者認爲，直接從元以後的一些行書大家，比如趙孟頫、文徵明等人的楷書入手，然後再通向行書等其它字體，並不是更好的做法。
B．從“宋四家”開始，後世無論哪個朝代都要學習王羲之、王獻之到褚遂良、顏真卿所代表的經典，因爲這大約是中國書法史這條河流的源頭。
C．由於後代名家在他們的書法中會加入自己的書寫習慣、所在時代的審美風尚等，這就使學習者對其書法中傳承經典的特點難以分辨。
D．對於書法史這條長河來說，學習者要分清“流”和“源”的關係，“源”是基礎，學習者應取法乎上，回到“源”中去尋找智慧。
答案
1.【參考答案】B“文史經典”可能“能夠引起閱讀和研習的興趣”，但不是入選範本的必要條件。
2.【參考答案】A原文“從唐楷而論”不是“從學習唐楷而論”，虞世南等人不是虞世南一個人。
3.【參考答案】C從原文看，“使初學者難以分辨”的是“書寫習慣、所在時代的審美風尚等”“這些附加在作品之上的因素”而不是“傳承經典的特點”。
