【實用】高考作文錦集九篇

在學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的高考作文9篇，希望對大家有所幫助。

高考作文 篇1

樹求禽獸以攜，遭拒;結實以靜候，則鹹相食，其籽得傳。

《勸學》有云：“君子生非異也，善假於物也。”然他物何以願爲我所用?蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價值昭彰，纔可求他人賞識，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風荷芳行萬里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識大體的智慧，濟蒼生的胸懷，沉着大氣的風範，令她成爲一首絕唱。直至百千年後，人們仍可從杜甫的吟誦中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚豔了歲月。是什麼讓一位紅顏以扶柳之態名留青史?是其內在的德。修心如蓮，憑自我價值在歷史長河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。躬耕於南陽，不爭虛名於諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳爲美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個帝王會甘心低頭細語呢?羽扇綸巾間的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟天下之大才贏得生前身後名。

姜子牙垂釣言：“願者上鉤。”八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關，與相貌無緣。內在價值的昇華纔是一個人得到讚賞的根源。

甜美的果實讓飛禽走獸們心甘情願地爲之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶着那麼一點點的自私與冷漠。爲利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應當磨礪出自我價值，給別人一個襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒有誰會願意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠愈清。礪己如實，令品質之花不凋不敗。

於天地山川中探求，亦得此理。紫雲英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費精力悉心養護。蚌深臥水底，恆有漁人冒死打撈。爲何?因其有內在價值值得人爲之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鑽石，如珍珠，纔可讓人於萬千沙礫中發現自己。不入法眼，焉得相助?

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達然後方知是己身之妄求。人之助我，謝之;人之袖手，解之，後以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

高考作文 篇2

閱讀下面的材料，完成作文。

印度古諺說：“人要吃些粗糧。”可是，隨着生活水平的提高，許多人不吃粗糧了，他們認爲粗糧口感差，吃起來費力，他們忽略了粗糧中含有細糧缺少的營養成分。其實，不吃粗糧，是導致現在很多人身體處在亞健康狀態的原因之一。當然，長期過食粗糧也不好。其實在學習、生活和工作中，很多事也與此相通。

請你聯繫自己的生活體驗與感受，寫一篇文章，不少於800字。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)，不得抄襲或套作。

範文：要吃些粗糧

今天，你吃粗糧了嗎?

這看似一個蹩腳的追問，其實細想真的對身體有益。生活好了，每日珍饈美味、佳餚美釀侍候，反倒腸胃吃不消，所以在營養師眼裏，粗糧和細糧的搭配，是一門必修課。細糧口感好、易吸收，吃起來是種享受;粗糧口感差、營養少，吃起來是種難受。但是身體不這樣認爲，身體說：細糧好，粗糧不可少，你們要吃些粗糧。

不光身體這樣說，心理也這樣說。現在90後、00後的青少年，別看他個子高高，一副成熟模樣，其實很多心理是亞健康或不健康的。爲什麼?因爲家庭條件好了，又是獨身子女，父母提供了一切包辦的“細糧”，對孩子的一切都精心呵護，把最易吃的、自認爲很有營養的“父母的義務”彰顯到最大，結果反倒傷了孩子的“胃”!孩子在心理上沒吃到什麼“粗糧”，對心理上必須絕決的“依靠”問題最終沒能解決，這樣，就不難理解網絡上盛行的“富二代”、“官二代”的令人憂慮的各種事件，就不難理解我們身邊的各種“腦殘”人士，其實，這些都是少了心理上的“粗糧”，是營養不良的生動體現!

不僅心理這樣說，連精力也這樣說。我們這樣一些青少年，處在和平時期，精力磨礪少了，精力上反而“缺鈣”了，供應我們成長的“細糧”，全是一些“積極的、榜樣的、正面的”的“細糧”，生活在一片“燈紅酒綠”、“歌舞昇平”中，這不是不好，只是總是吃這樣的“細糧”，很輕易讓我們忘記生活的殘酷，競爭的激烈，命運的不平;其實，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、學業上遭遇一些“打擊”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生態，我們的“骨骼”可能更發達，精力可能更加鮮活。有句話是說：窮人的孩子早當家。還有句話說：自古寒門多俊傑。還有古人說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，想想，真是很有道理。

心理和精力不成熟，不健康，真的是當今青少年的成長瓶頸。粗糧好，好就好在能夠在“安逸”的生活面前提供一些“難啃”的“骨頭”，“難嚥”的“野菜”、“難聞”的“臭豆腐”、“難消化”的“黍米”。人的成長，不是靠一種單一的心理或者精力就能出類拔萃的，而是應該具備各種心理質量和精力元素的，在現實特殊注意個性和才氣的競爭中，幫助自己獲得成功的，經常取決於一個人全面的素質，而全面的素質，很大程度上取決於我們吃“粗糧”的多少!

我們見面常說：今天，你吃了嗎?

我卻要說：今天，你吃粗糧了嗎?

高考作文 篇3

認真閱讀下面的材料，根據自己對材料的感悟和聯想，選一個合適的角度寫一篇作文

20xx年聖誕節來臨時，中國內地許多地方的人士用各種不同的形式來“慶祝聖誕”，給孩子買聖誕禮物，到飯店聚餐，去教堂參加活動……同樣是聖誕節的這一天，長沙某高校學生身着漢服，手舉“抵制聖誕節”等標語，走上長沙太平街聖誕活動現場，呼籲廣大市民“中國人不過外國節”，過中國傳統節日。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩歌除外)，不得抄襲、套作，不少於800字。

文題解析：

試題分析：這是一則材料作文，本題材料中列舉了兩種對立的現象，一種是對洋節歡迎而且熱衷，一種是抑制，這兩種現象目前是中國是常見的，因此考生在寫作中不要輕易否定或贊成哪種觀點，一定要注意揭示和挖掘以“聖誕節”爲代表的“洋節”和“傳統節日”所蘊含的內在的文化精神，從中找出合適的點，進行敘述或議論。比如可立意爲“珍視傳統節日，不必追逐洋節”;也可立意爲“洋節蘊含的文化東西，值得借鑑”;“將中西方文化結合起來”等。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據自己平時複習的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點鮮明，論據典型，論證有力。

高考作文 篇4

開 學

“你們這學期，是高中的最後一個學期，也是決定你們命運的一個學期。因爲，這學期結束後，你們將面臨高考……”藍心不在焉地聽着班主任在講臺前的訓話，自己悄悄在草稿紙上描繪出了一個又一個卡通人物。

“藍。”有人低聲叫她。

藍擡頭，是秋，她的好朋友。

“藍，別開小差，認真聽！”秋低聲而嚴肅地說，“老師在說平時上課與高考的要點。”

“沒什麼的，”藍滿不在乎地說道，“高考，只是一個普通考試而已。”

“藍，你怎麼能這樣說！”秋生氣了，“那是決定我們命運的大考！”

不想讓秋生氣，藍吐吐舌頭，開始記下：“一、筆記很重要；二、要多做練習題……”

彼時，剛開學。

期 中

藍看着教室裏的倒計時錶，嘆了口氣。

“藍，都期中了，你怎麼還是吊兒郎當的？”秋停下驗算化學題的筆，不滿地說道。

“我……”藍剛想說什麼，秋又道：“你看，還有45天就高考了，你除了平時作業，其他練習做都不做，高考怎麼能考好？”

“可做了平時作業，知識點就差不多都掌握了，再做這麼多題幹什麼？”藍有些委屈也有些迷惑。

“平時作業後多出來的時間再做點兒題，多瞭解題型，有助於高考呀！”藍的另一個朋友珍放下英語書，認真地說道，“你以爲都像你，寧肯發呆也不做練習？”

“我沒有發呆，我是在想，還有一個月，最多45天，我們就要各奔前程。那時，我們還會相見嗎？還有，高考有這麼誇張嗎？”藍幽幽地說道，眉宇間滿是愁悒。

“無聊！”秋怒道，“你簡直在浪費生命，對自己極端不負責！珍，別理她了，她不想上進，我們自己還要學！”

彼時，期中。

復 習

“藍，你真的不想上進嗎？”珍和秋在這天中午，一起問藍。

“誰說我不想上進？”藍一臉驚訝地望着兩個最近與自己疏遠很多的好友。

“你想上進，爲什麼到這個緊要關頭，你還不抓緊學？”珍問她。

“我在學呀！”藍更糊塗了，“上課我認真聽了，小測驗我的成績也不錯呀。”

秋搖搖頭：“藍，還有15天就要高考了，你只靠上課與小測驗，能考好嗎？”

“高考，高考考的還不是我們平時學的內容。”藍嘟起了嘴，“難道高考還會考出考碩考博的卷子嗎？”

“藍！”珍咬牙道，“平時你愛玩，沒什麼。爲什麼到火燒眉毛了，你還不知道什麼叫‘急’？你以爲我和秋很閒是不是？我們還有好幾套題沒做。如果不是看在我們曾是最好的朋友的份兒上，怎麼着也不會來勸你？”

藍傷心地看着兩個好朋友。她知道，她們是爲她好。可是，真的不用這麼緊張呀！像她們這樣，一天到晚只是做題、做題，真的對考試有幫助嗎？平時課上好了的，考試一點也不難；做這麼多題，只是給自己增加負擔，引起考前憂慮症而已。

秋，珍，這有必要嗎？

彼時，正處最重要的複習階段。

高 考

藍信步走進考場坐好。

一聲鈴響，考試開始。

高考作文 篇5

　　作排比，造勢磅礴

清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢。”因此，作者 如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會形成浩浩聲勢，增強感染力。如：

(1)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶着那一份無悔，保持着那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)

(2)曾幾何時，在衆說紛紜中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時，在他人的只語片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的 呼喚，讓心靈之燈爲你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)

例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫 面清新，意境優美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥 人心絃。

(3)。種子衝破岩層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向雲霄;駿馬突破 級繩的束縛，奔馳原野;海燕則衝向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)

(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;醜小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥 發出獨特的風采。(《是金子，總會閃光》)

(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)

　　借書信，平中見奇。

(1)

尊敬的孔子老爺爺：

你好!我是你的一個普通子孫，相隔數千年後斗膽寫信打擾你，不僅爲了向你致上崇敬 的問候，而且懷着幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

(2)

可惡的標準答案：

看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因爲“標準”二字，發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)

(3)

屈公：

悠悠數千載，安然無恙乎?

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，糉投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁爲您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，後世百代能有幾人與您匹敵，何苦爲了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)

(4)

臣徵言：

臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)

趣擬人，別開生面

(1)。“砰!”隨着一聲錘子的敲打聲，問號先生清了清嗓子說，“時空討論會現在 正式開始，今天我們的主題是‘什麼纔是美’，請各位來自不同時代、不同國度的學者們積極發言。”(《什麼纔是美》)

(2)。你這跳躍的精靈，歡快地奔跑着，從遠方緩緩地流過來，帶着無盡的故事，流 入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經的過去。(《水的聯想》2)(3)、春風來了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨着風兒去尋找自己的生 存之地。這麼一粒種子，離開了母親之後，毅然地去選擇適於自己生長的土地。它隨着風兒來到了一個花圃，“這裏爭芳鬥豔的太多，我不喜歡。”它逃似的走開了。(《一粒種子》)

高考作文 篇6

一、題材要鮮活，別總拿名人古人說事

喻旭初說，高考作文題材要鮮活，不要動不動就拿名人、偉人、古人說事，說多了，毫無新鮮感，沒人愛看。選取鮮活的材料，會讓人眼前一亮，感覺就大不一樣。要儘可能聯繫現實，這會使文章有生活氣息，有時代色彩。聯繫哪些現實呢？

第一， 關心弱勢羣體 如進城務工人員及其子女、城鎮低收入人羣、找工作或正在創業的大學生、農村的留守老人與兒童、生活困難的殘疾人等等。懷着同情與關愛去寫他們，能成好文章。

第二， 歌頌特殊工作者 如維護法律尊嚴的法官和律師、辛勤工作在反腐第一線的紀檢幹部、在災難中救人的醫生和護士、攻堅克難爲國爭光的科研人員、爲農村或山區的教育奉獻青春的教師、爲城市美容的環衛工人、無私奉獻的各種志願者、熱心公益事業的慈善家、堅守在艱苦邊防哨所的戰士等等。以他們的事蹟爲素材寫記敘文，或以他們的事蹟爲論據寫議論文，表達得好，會很打動人。

第三， 重視環境保護 如美麗中國與生態環境、城市改造與科學規劃，還有對當地歷史文化遺產的保護等等。如果敘述得清楚，分析得深透，有可能產生震撼力。

二、“取材鮮活”怎麼落實到不同文體？

1、 如果寫記敘文

應儘可能選有動情點的人或事。比如寫在大城市就讀的農民工子弟，寫亟需關愛的農村留守兒童、不避寒暑長期在室外勞作的工人，最好能寫自己或自己家庭中某件有別於他人的一段經歷，如果能突出一兩個生動的細節則更好。

2、 如果寫議論文

必須注意論據材料的鮮活：（1）舉別人很少舉過甚至沒有舉過的事例，如救災英雄、科技精英、仁術醫生、公安幹警、愛心人士、體育新星、中華達人、微博紅人等等。（2）引用別人很少引用甚至沒有引過的古詩文或中外名言警句。（3）擺出報刊上披露的有說服力的數據。這一條極少有人重視，擺得好，會很引人注目。要做到這一條，平時要注意蒐集、積累。

要想“取材鮮活”，必須掌握以下原則：（1）多選有細節的小故事，少選浮泛的大事件；（2）多選貼近現實的，少選古代歷史的；（3）多選有獨特個性的，少選大家都熟悉的；（4）多選正面積極的，少選反面消極的。

想燒出美味佳餚，食材的選擇很重要。寫文章也一樣，選取鮮活的材料，就爲文章的成功奠定了堅實的基礎。

做到這四點，你的作文得分不會低：

喻旭初說，高考作文要想得個好成績，必須做到以下四點——

①

審題準確。不管是材料作文還是命題作文，無論寫哪種文體，首先要審題準確。記敘的內容要體現題意，議論一定要有明確的中心論點。這是關鍵，如果不切題意，即使語言再美，也決不可能得高分。

②

內容實在。記敘，要有人物、故事，並伴之以一些生動的細節；議論，要在分析上下功夫，或舉實例，或引名言，或作對比，重在充分闡述，把理說清，並儘可能聯繫實際。切忌講些人盡皆知的大道理，更不能空話、套話連篇。

③

結構清晰。記敘要體現故事的完整性，注意過渡、照應。議論要條理分明，結構完整，或用總分式，或用並列式，或用遞進式，讓人一目瞭然，決不能東一榔頭西一棒。

④

語言順暢。對大多數同學來說，不求有文采，但求很通順。每句話的意思要清楚，不能有歧義；句與句之間要連貫自然，不能跳躍。不要文言白話夾雜，不要生造詞語，少用令人費解的長句。

切實做到這四條，你的得分就不會低。如果在做到以上四條的基礎上能恰當展示個性，注入青春氣息，那你的文章就令人刮目相看了。

喻旭初實戰指導“破題”

今年高考作文會考什麼題型？喻旭初預測，今年最大可能是新材料作文，但也不排除命題作文的可能。內容可能涉及人生、社會、文化。他專門根據兩種題型命制了幾道作文題，並教大家如何“破題”。

一、 材料作文

1、 閱讀下面的材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，除詩歌外文體自選。

某人在他的地裏掘出了一座絕代佳人的大理石雕像，他把它賣給了一位藝術珍品收藏家。收藏家高價買下了這尊雕像。那人拿着錢邊走邊想，自言自語道：“這筆錢能使人生活得多麼美好！石雕是死的，怎麼會有人出這麼多錢買它呢？”此時，收藏家正在欣賞着雕像，也自言自語道：“多麼美麗！多麼栩栩如生！爲何竟有人寧願不要它，而要既無生命又無詩意的錢呢？”

[提示] （1）角度1：對同一事物，不同的人根據不同的需求，有不同的價值評判標準。（2）角度2：人的需求有不同層次，一種是物質需求，如出售雕像的人；一種是精神需求，如收藏家。在物質需求基本滿足的前提下，精神需求顯得更爲重要，它能豐富人的心靈世界，使人變得純粹而高雅。（3）可以記一個有精神追求的人的故事，寫成記敘文，寫出他（她）在精神追求中享受到的愉悅，展示他（她）高雅的修養；也可以記一個唯錢是求的人的故事，突出他（她）的短視帶來的淺陋。（4）可以就材料中的兩種人進行對比，論述物質與精神的關係，寫成議論文，要注意論述的辯證。

2、閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫篇不少於800字的文章，除詩歌外文體不限。

（1）人，應有恥辱感，沒有恥辱感就不可能有自尊心。

（2）古人云：知恥近乎勇。

[提示] （1）兩句話的精神是一致的，都強調人要有羞恥之心。沒有羞恥心，就沒有起碼的道德，就會喪失人格，就會胡作非爲；具有羞恥心，就有自尊心，就有責任感。這兩種人在社會上都有，該提倡什麼、反對什麼，是一目瞭然的。（2）可根據以上理解，說個故事，或發表議論。

3、閱讀下面這段文字，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體自選（詩歌除外）。

一位心理學家說：“執着的人，堅持的是自己的方向和目標；固執的人，堅持的則是自己的情緒和做事的方法。”

[提示] （1）兩個人同時看到一隻兔子撞死在樹上，從此，一個人開始守株待兔，另一個人則採用挖陷阱等各種辦法捉兔子。前者叫固執，後者叫執着。同一個人的同一種行爲，在不同時段也有固執與執着之分。如福特，曾力排衆議，堅持生產一種人人都買得起的質優價廉的車，雖多次失敗，但不改初衷，他用汽車改變了美國人的生活，這時的他是執着。十多年後，汽車已在美國普及，原先的汽車已無法滿足人們的品位了，親人們勸他轉型升級，但遭拒絕，結果公司效益越來越差，這時的他叫固執。（2）堅持目標，還是被情緒左右，分清執着與固執，有助於作出正確的選擇。基在於這樣的理解，講故事、發議論均可。

二、 命題作文

心中最美的風景

[提示] （1）因爲有“心中”二字，所以這裏的“最美的風景”並不是自然界的風景，而是主觀認爲的“風景”，完全出於自己的內心感受。（2）題中“最美的風景”，可以是人，也可以是事。拿人來說，可以是行善的人、育人的行、性格堅強的人、事業有成的人、嚴於律己的人、艱苦樸素的人等等；拿事來說，可以是義務勞動、深厚友誼、家庭親情、文明行爲、欣賞文藝等等。（3）寫記敘文，無論寫人或事，都要突出“最美”的細節，寫議論文，至少要說兩層：一是我心中最美的風景是什麼，二是爲什麼說它是最美的風景。

高考作文 篇7

題目：閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)

有一位牧師奉派到新教區，他發現前任牧師種了數百株鬱金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。

一天早上他站在花園裏，有個上學的學童問他：我可以摘一朵花嗎？牧師問：你要哪一朵？那孩子選了開得最美的一朵鬱金香。牧師接着說：這朵花是你的。要是把它留在這裏，它過多大會兒也不會謝。現在採摘，只能活數小時。你把它怎麼樣？孩子想了一會兒說：我要把花留在這裏，過一會兒再來看它。

當天下午，有十多個孩子都在這裏選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園裏，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。

全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或含義範圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、愛她就別把她摟得太緊

人總是有一種佔有慾的，就像那個愛花的學童想把那話佔爲己有一樣。可是往往就是由於這種佔有慾而令許多美好的東西因此而消亡，所以，愛她就別把她摟得太緊，放開她，美才會纔會存在得更久。

歷史被如紗的時光悄悄掩埋，當我們回首時已了無痕跡，然而當我們細心聆聽時，總會有一串串的名字在大漠中迴盪。

如煙往事，似水流年，在籃球的王國美國裏我們發現了一個第一次以狀元秀的身份到NBA打球的中國人姚明。

中國製造的姚明可以說是中國男籃的絕對主力，我們全國人民都以他爲榮並且很愛他。可是我們國家並沒有讓姚明只能在中國打球，相反，我們把他送出了祖國，到了遙遠的NBA去打球。因爲我們愛他我們便不能把他摟得太緊！

姚明，讓他到美國鍛鍊，所以纔有了20xx年我們中國籃球隊打敗世界冠軍賽黑隊闖入雅典奧運會八強的輝煌。放開姚明，它的美才能在中國在世界上傳遞，他的美才能永存不朽。

百姓們時時命懸一線，老百姓才能天天平安這是拆彈專家王百姓的真實寫照。

10年間，一點五萬枚炸彈，王百姓幾乎每天都在與死神鬥爭。有人問他的妻子：爲何讓您的丈夫做這麼危險的事？他的妻子平靜地說道：因爲他是一名警察，更因爲我愛他。

確實是這樣，正因爲王百姓的妻子愛往百姓，所以她才放開他的丈夫，讓王百姓去做應當做的事情，而不是把他捆在家中。因爲王百姓妻子的放手，才讓王百姓成爲中國最美的人，他因此感動了全中國。兩個蘋果預示平平安安，這就是王百姓妻子深愛王百姓的真實寫照。

我們中國人愛瓷器，但是我們並不把他放在中國，而是把他推廣到全世界。放在中國，它的美可能會隨着時間流逝而消亡，但只要我們放開它，它的美才會擁抱不衰。愛她就別把她摟得太緊。

有些美常常因爲人的貪念而被時間悄悄掩埋，有時候常常由於自己的佔有慾過強而令許多美因爲我們的貪婪而從此消亡。在滾滾歷史洪流中，濛濛六朝煙雨中揭示着這樣一個真理：愛她就別把她摟得太緊。

放手吧！只有這樣，你纔會擁有更多更長久的美，你的心靈也會因此得到昇華。

2、把愛留下人生才美

有一則材料說：西方某國家一位來到新教區的牧師，發現前任牧師的百株鬱金香種在學校的路中常有學童採摘。於是他便對那些採花的孩子解釋說：花兒很美，是因它一直留在這裏，然而更多的人也能欣賞到它的美麗，而當你把它摘去，它的生命就不再美麗，它的人生也不再有意義了。讀罷這則材料，掩卷而思，果真是啓人深思，回味無窮。

因此，我終於明白了，花是如此，人的一生又何嘗不是如此呢？我們的人生要活得更精彩，更輝煌，更燦爛，更美麗，就得把愛留下，這樣的人生纔有意義。

白朗寧說過：把愛帶走，我們的地球將變成一座墳墓。而我們來到這個地球是爲了感受陽光和留下愛心的。那就快點伸出我們的雙手吧，把我們愛的陽光灑遍大地。

是誰？那曲愛的樂曲久久縈繞在空中永不散開；叢飛，是那個讓我們看見地球上兩個人（叢）相互取暖，相互關愛的叢飛。他從第一眼看到失學兒童到被死神眷故爲上一直把自己的時間和愛都給了那些需要幫助的孩子。他用後臺築建課堂，用歌聲點燃夢想，他的歌聲雖然沒有往昔的嘹亮，可他的愛卻感動了整個中國，贏得了最虔誠的敬意。

是誰？一支絕美的舞蹈讓整個中國都感動了，是邰麗華。花開是沒有聲音的，但很美麗。從不幸的谷底到藝術的巔峯也許是上帝對她的安排，也許是她愛的鼓舞。他的默契讓姐妹們的心靈相通，於手臂間勾勒出愛鼓舞的力量，讓更多的殘疾人們勇於生存。這樣的人生有愛情不美嗎？

是誰？那挑着小竹籃行醫于田壟的到底是何人？是李春燕，那個留下愛的種子的李春燕，她是苗鄉大山最後的一個赤腳醫生，她用瘦小的肩扛起了十里八鄉的健康，她是遷徒的候鳥，她是苗鄉的月亮。她愛的光芒瀉滿了整個中國，她留下的愛感動了整個中國，她的人生最美。

人生處世，殊爲不易。而面對人生，莫非是直麪人情世故。只要把愛的種子種下，那收穫的一定是美麗人生的果實。人生，入則紅塵滾滾，志得意滿；出則清風徐來，神清氣爽。當你真正意義上達到把愛留下的境界以後，你便達到入也自由出也自由的境界，你便成就千古瀟灑。

如此的人生，何不美乎？

高考作文 篇8

材料題：雅各布·格林和威廉·格林兩兄弟的假設，他們只是爲了證明民間童話和歷史是否有聯繫，最後卻求證不了，然後把筆記本束之高閣，後來是他的朋友發現並且出版了這個再印幾萬次，發行幾億本，被四十幾個國家翻譯成五十多種語言的《格林童話》。自己選個角度寫，題目自擬，立意自定。可是又不得超出材料內容和含意。

士運論

餘讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。”餘未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之聖豈受制於三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”後餘飽覽古今賢士之文，遠近名聖之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：

昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下於溺，學於郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周遊天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之聖典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代後一孤陋書生，豈得聞其名而後深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然後人侮之。”人有不棄於壯志之道而後必有不知有處得之。此餘所謂“士運在此不在彼。”

戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。餘以爲弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，後起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之？是矣王勃曰：“老當益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”此非餘所謂“士運在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎？奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手？餘思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞樑之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之雲：“世有伯樂然後有千里馬。”竊以爲餘爲千里馬亦先已於伯樂矣。“士運在我不在他

高考作文 篇9

1、生命的意義

生命如同甜甜圈。剛出爐時味道新鮮可口，但過一段時間後，便生硬難吃;其中間的圈洞意味着生命神祕的一面，但若欠缺這神祕的圈洞，甜甜圈就不成爲甜甜圈了。

生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然後試咬幾口，以便適應柚子的風味;當你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。

生命如同香蕉一般。開始時是生澀的，然後隨着時間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成爲上等的香蕉。你必須謹慎小心，不要被香蕉皮滑倒;此外，你必須努力剝去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。

生命如同烹飪一般，一切味道全取決於你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進行烹飪，也無妨自由創造。

生命如同少了原圖的拼圖遊戲一般，你無法猜測出將拼出什麼圖形。有時，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。

生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩。有時，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。

生命如同玩撲克牌。有時你坐莊，有時別人坐莊，這其中包含着許多牌技與運氣。你下賭注，覈對牌局，虛張聲勢，甚至提高籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓，有時，你拿的牌不好卻贏了，有時你拿副好牌卻反而輸了。但無論如何，你必須持續不斷地洗牌。

2、有所敬畏

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分爲有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分並非很重要。還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。是否相信上帝、佛、真主或別的什麼主宰宇宙的神祕力量，往往取決於個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷，甚至取決於個人的某種神祕體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌，爲所欲爲，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神聖的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的。他並不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿着欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那麼，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那麼，這種人因爲不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢於踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不安。這樣的人儘管有再多的豔遇，也沒有能力真正愛一回;結交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什麼是光榮。不相信神聖的人，必被世上一切神聖的事物所拋棄。

3、上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就註定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的.命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神祕，雖然有時它深不可測;不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

不要因爲命運的怪誕而俯首聽命於它，任憑它的擺佈。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手裏，只有另一半纔在上帝的手裏。你一生的全部就在於：運用你手裏所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手裏掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運;在你得意忘形的時候，別忘了上帝手裏還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生;這就是一生的命運。

4、心靈的輕鬆

生命是一個人自己的不可轉讓的專利。

生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉 之力;我們無法買進，也無法售出;我們只有選擇、利用。

因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由於我這種意 識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。

我試圖選擇一種輕鬆的生活方式，因此我提倡並創作輕詩歌。我所說的輕並非純粹的遊戲人生和享樂，而是追求心靈的輕鬆和自由，過自我寬鬆的日子。而這種感覺會導致行爲的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益於他人和羣體，就是因爲我能釋放出這種輕鬆的氣息，使別人和我有緣相聚(無論多麼短暫)都能感到快樂。

只有輕鬆才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。

對於我們這羣黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們揹負夠重的了，複雜的現實和人際關係使我們體驗夠累的了。

我願意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處於佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕鬆，既不受名利之累，也不爲劣境所苦。對周圍羣體，當我出現在他們面前，能帶給他們所需要的輕鬆，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。

當然，這也是我在非常窄小天地裏的一個願望，爲社會、世俗所囿的我， 深知——

追求一種輕鬆的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的 代價。

5、想 念

常常會無端地想念一些人。

想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有着落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發生聯繫的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月裏想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。

幽幽的想念不爲人知，帶着往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當你想念着一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。

當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

6、無需太多

那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。

可不知怎的，我老想着花店櫥窗裏的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。

有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎?”其實，只要他講一個“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽 着、聽着，我心不在焉了??

無需要太多!人，有時真的並不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一 片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們如品香茗、似飲甘醇了。

只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境;

只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展;

只要在我憂鬱時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得?我們曾經多麼專注地設計美妙的未來，我們是如何細緻地描繪多彩的前途，然而，儘管我們是那樣固執、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們全然沒有料到的另一種面目呈現於面前。

無需癡想太多!只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。

7、幸福的柴門

假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步;但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何?我們千里迢迢而來，帶着對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶着汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩乾，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望着絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎?失望會籠罩全身嗎?

我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什麼是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裏面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打尋求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

8 、緣

有時，只那麼一兩步，便改變了一個人的一生。這就是緣。

有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多!正如生與死，得到與失去永遠是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣東西的同時，也意味着另一種擁有。

這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時吹來一陣風，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細想的。

這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車繼續趕路。或許今生我再也不會到那個小鎮，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個小鎮、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構成了我一生中最大的想象空間。

這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個鐘情於己的女孩，總會有一份屬於自己的愛情。我們還有什麼可強求的呢?

這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構成了我們的一生。在失去的同時，我們無形中往往已得到許多。因爲得來不易，所以當備加珍惜。這世界，沒有什麼值得我們抱怨的東西。因爲，這就是緣呵!

9、平 靜

我相信，我們內心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，並不在於我們身處何方，也不在於我們擁有什麼，更不在於我們是怎樣的一個人，而只在於我們的心靈所達到的境界。在這裏，外界的因素與此並無多大的關係。

大約 300 年前，當彌爾頓雙目失明後，他就發現了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變爲天堂，抑或將天堂變爲地獄。”

以拿破崙和海倫?凱勒的生平爲例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正 確：拿破崙擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富等等，然而他卻對聖海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多麼美好啊!”

我活了 50 多歲，如果問我在生活中學到了什麼的話，那麼，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”

10、幸福三要素

幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛人。

有希望。 亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事後，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會一貧 如洗，我爲我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 一個人要是隻生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監獄。

有事做。 一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。

能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然甦醒。” 生命中有了愛，我們就會變得煥發、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，彷彿有千百件事等着我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。

最完美的禱告，應該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。”