《晉書李密傳》譯文及習題答案
李密，字令伯，犍爲武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嚐後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之遊夏③。少仕蜀，爲郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔徵爲太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏曰：
“臣以險釁，夙遭閔凶……臣生當隕首，死當結草。”
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。後劉終，服闋，復以洗馬徵至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出爲溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，於是都官從事奏免密官。後卒於家。二子：賜、興。
（節選自《晉書?李密傳》）
【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子。③遊夏：孔子學生子游、子夏。
4、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A．出爲溫令／而憎疾從事／嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也
B．出爲溫令／而憎疾從事／嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣清慎／弗之劾也
C．出爲溫令／而憎疾從／事嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也
D．出／爲溫令而憎疾從／事嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也
5、下列對文中相關文學文化常識的解說，不正確的一項是(3分)
A．李密的上疏《陳情表》被認定爲中國文學史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應該報養祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達感情直接坦率。
B．三國時期的蜀漢，終於漢懷帝劉禪。蜀國被魏所滅，劉禪投降後，魏帝封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國都城洛陽居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。
C．文中所提皋陶是古代傳說中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四聖”之一，被奉爲中國司法鼻祖，後常爲獄官或獄神的代稱。[來源:學科網]
D．古代臣民上書言事分爲“上書”、“上疏’和‘上封事”，其區別在於“上書”是臣民向皇帝進言所採用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，上封事則是向皇帝進諫帶有機密性文書。
6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A．李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
B．“周門人方之遊夏” “數使吳，有才辯”“泰始初，詔徵爲太子洗馬” 等表現出李密有才幹。
C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷徵召的《陳情表》後，讚揚他是真名士，並答應了他的請求。祖母去世後，李密守喪期滿，晉武帝再次徵召他到洛陽擔任太子洗馬。
D．借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明瞭他想回家種田的願望。晉武帝爲此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
（1）有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之遊夏。
（2）孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。
參考答案
4.【答案】B
5.【答案】A【解析】“慷慨陳詞，直接坦率”有誤，言辭懇切，表達情感委婉暢達。
6.【答案】D【解析】“表明了他想回家種田的願望”有誤。李密想入朝爲官，並希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如願，而被調任漢中太守。他心懷不滿，作詩發牢騷。
7、(1)(李密)有空閒的時間就講學，忘記了疲勞，並且拜譙周爲師，譙周的弟子把他比作孔子的優秀學生子游、子夏。(“師”、“方”爲關鍵得分點)
(2)和孔明說話的人沒有人能和孔明水平相當的，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。(“敵”、“碎”爲關鍵得分點)
【參考譯文】
李密，字令伯，是犍爲武陽人( 今四川彭山)。他的另一個名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當時李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜裏不脫衣睡覺。爲祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之後才讓祖母飲食或服用。有空閒的時間他就講學，忘記了疲勞，並且拜譙周爲師，譙周的弟子把他比作孔子的優秀學生子游、子夏。他年輕時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱讚他。蜀漢平定後，泰始初年，晉武帝徵召他擔任太子洗馬。他因爲祖母年邁，無人奉養，就沒有接受任命。於是上奏章說：
……(《陳情表》譯文省略)
晉武帝讀了李密的《陳情表》後，說：“李密這個名士，不是徒有虛名。”於是收回對他的任命。後來祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服後，晉武帝再次徵召他到洛陽擔任太子洗馬。司空張華問李密：“安樂公這人怎樣？”李密說：“可以說僅次於齊桓公。”張華問其中的緣故，回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，屍蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國抗衡，任用黃皓卻喪了國，由此可知他倆的成敗原因是一樣的。”張華接着問：“孔明的教誨爲什麼那麼具體瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶(這些水平高的人)相互之間說話，所以言辭簡潔優雅；《大誥》中與普通人說話，適宜瑣碎具體。和孔明說話的人沒有人能和孔明水平相當的，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。”張華認爲他說得好。
李密由京官外調做溫令，卻憎恨一個擔任從事的下屬，他曾在寫給別人的信中說：“慶父不死去，魯國的災難不會停止。”他的下屬把信的內容稟告了司隸，司隸因爲李密在縣裏清廉謹慎，沒有彈劾他。李密很有才能，常希望能調回京城任職，可是他在朝中沒有靠山，於是被調任漢中太守，自認爲失去了很重要的機會，心懷怨恨。等到在東堂賜宴餞別時，皇上下詔命令李密賦詩，李密在詩的末章說：“人們也都說過這樣的話，有因纔會有緣。(當官的人)皇宮中如果沒有權勢的朝臣做靠山，不如回家種田。聖明的君主在上，這話怎麼能這麼說呢！”武帝對此很生氣，都官從事等(見機行事)馬上奏請皇上免去了李密的官職。後來李密死在家中。他有兩個兒子：一個叫李賜、一個叫李興。
