《楊柳》教案【蘇教版八年級下冊】

　教學目標

　　1. 理解課文內容，體會選材，構思特點，品味語言。

2. 明確文章的主旨是通過來抒發一種平凡、樸實的人生道理，諷喻那些追求功名利祿、腐化墮落的人。

3. 體會對比手法在文章中的運用。

　　教學過程

　　一導入

楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。但古往今來它卻成爲文人筆下不衰的頌歌。因爲在古典詩詞中楊柳具有獨特的含義。“柳”與“留”同音。所以經常用在關於離別的詩歌中。柳永的《雨霖鈴》中有“楊柳岸曉風殘月”這樣的寫柳的名句。今天，我們來看看著名的現代作家、畫家、文學翻譯家豐子愷筆下的楊柳又是怎樣的?

　二分析第一段

1. 朗讀課文第一段，思考作者到底喜不喜歡楊柳?

明確：作者的畫中多楊柳，可見作者應該是喜歡楊柳的。

2. 那麼作者有沒有明確說明自己喜歡楊柳的原因呢?

明確：沒有。作者多次從“有人說”的角度來談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認爲的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因爲昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名爲“小楊柳屋”。作者之所以不明確說原因上因爲其實喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼裏，這不能成爲理由的。

3.“天下事往往如此”中的“如此”該如何理解?

明確：指“我”的畫中多楊柳，人們便說“我”喜歡楊柳。作者由此及彼，想到天下事，感悟現實中的某些現象。在現實中，人們往往對某些事情捕風捉影，妄加推測。

　三分析第二段

1.作者可以說不上一條喜歡楊柳的理由，但也可以爲了附和迎合說出上百中高雅深刻的喜歡楊柳的理由。只是前一種是隨緣，尊重自然本性。而後一種則是有意去結緣。

2. 第二段中的“天下事又往往如此”這裏如何理解“如此”?

明確：“如此”指的是作者可以爲自己對楊柳的感情尋找各種藉口，那麼對喜歡楊柳可以找藉口，那麼其他事情呢?現實中的確有很多人千方百計爲自己的言行或過錯尋找藉口，加以辯解，搪塞和推委，作者認爲這又過於矯情。作者注重的是自然，真實，即“隨緣”，正如他與楊柳的關係，如果“存心結緣”的話，不乏種種理由，但這與作者的人生觀就背道而馳了。因爲他不願“隨俗”，只願“隨緣”。

　　四分析第三段

1. 作者爲了講明自己“隨緣”的主張，還用了一個類比，大家在第三段中找一下，是用了一個什麼類比?

明確：“也許我曾經。。。穿黑襪’一樣”。“穿黑襪”這件事說明“我”並非十分喜歡黑色，只是機緣巧合，纔買了一雙。同樣的道理，“我”與楊柳的關係也如此。並非象世俗理解的那樣，而只是“隨緣”。

2. 課文在第三段中除了寫楊柳外，還寫了什麼植物?

明確：寫“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”“牡丹”，爲什麼要寫這幾種植物?

引導：這些花在作者看來都是怎樣的?明確：華而不實。它們之所以名貴並非有特別地方只是稀少罷了。

3. 那麼楊柳是否也是如此呢?

明確：不是如此，楊柳有實用價值，而且很常見。所以這裏寫其他花的作用是用這些花的華而不實映村楊柳的樸實無華。可見作者崇尚的是一種自然，樸實的風格。這裏爲下文贊楊柳作鋪墊。

4. 課文從第幾段開始讚揚楊柳的?

明確：第四段。“假如我現在要讚美一種植物，我仍要讚美楊柳”。可見課文從第四段才進入贊柳的正題，那麼前面三段在寫什麼?

明確：前三段是在爲後文直接贊柳蓄勢，做鋪墊。這部分沒有明確表明喜歡楊柳，而且似貶實褒，感情比較模糊，看似遊離於主題之外，實則處處點題。筆筆不可忽略。文中提到“我的畫中多楊柳”，寓屋取名爲“小楊柳屋”，可見與柳有緣，但這種機緣是不可附會的，只能隨緣，不然，就像寫花一樣，貌合神離，失之真實。作者所讚美的是自然不造作，平實不張揚的風格，正如楊柳一樣。

　五分析第4——6段

1. 請學生閱讀4——6段，思考作者到底讚美了楊柳那些特點?

明確：“賤”、“下垂”

2. 爲什麼這兩個特點能作爲讚美楊柳的原因呢?

明確：首先來看“賤”，作者認爲什麼是“賤”，什麼又是“貴”

明確：“貴”與“賤”在這裏被作者賦予了比喻意義。“貴”的本意是價格高或地位優越，文中指吃的東西好，顯得身份地位高。“賤”的本意是價錢便宜或地位低下，文中指由於不計較個人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，顯得命薄而低下。這是兩種不同的人生觀和世界觀。作者讚美的是楊柳頑強的生命力和它不求索取的奉獻精神。

3. 再來看“下垂”。其他植物不大像楊柳，大都是向上發展的。“甚至下面的。。。又可憐!”可見作者對其他植物的評價是怎樣的?

明確：這句話諷刺了那些作威作福，忘掉根本的得志小人。這句話也從反面襯托了楊柳“高而能下”，“高而不忘本”的可貴品質。使人聯想到社會上有許多高高在上，貪圖享樂的蛀蟲，他們忘記了根本。

4.以上都是通過對比來體現楊柳的特點，來讚揚楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質和精神。作者讚美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質，楊柳不求索取，但求奉獻，是其“賤”，它不貪圖自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的品質是難能可貴的，對於做人來說，應該學習這種精神。

5. 這種由植物寫到人的手法是什麼寫作手法。

明確：聯想。作者由楊柳下垂的姿態想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報乃是爲人之道。但生活中的許多人卻過河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫中蘊涵了對這些現象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現實生活中某些作威作福，趾高氣揚，不可一世的人。

　　六分析第7——8段

1. 自古以來寫楊柳的作品有很多，人們常常把楊柳作爲春的象徵，作者認爲以楊柳爲春的原因是什麼?

明確：作者認爲楊柳的下垂美與和平美麗的春光十分調和，因此它是春的代言人。自古以來，文人墨客常以楊柳爲題來讚美春天，作者卻從一個新的角度對“楊柳爲春”加以闡釋，那就是楊柳的“下垂”所顯現的謙遜，它懂得大地是其生命的源泉。因而它“高而不忘本”，最能象徵春天的神意。

2. 作者認爲觀賞楊柳的最佳地方在哪裏?是不是在西湖?爲什麼?

明確：楊柳的存在是自然的，也是獨特的。它不是因生在西湖而高貴，也不因長在鄉村而卑賤。它是樸實無華的，正因爲它的樸實作者才認爲其高貴;它又是柔韌堅強的，正因爲它的堅韌，作者才覺它尤爲可愛。作者不獨贊西湖的楊柳，而更鐘情於平實大地上隨處可見的楊柳。

　　七本文的修辭手法

主要用了排比、比喻、對比、擬人等修辭手法的綜合運用，增強了文章的感染力。

例如第二段中，“或者說我愛它的鵝黃嫩綠。。。小蠻腰。。。”這是排比

例如“好象掛着幾千串嫩綠的珠子”是比喻

例如第五段“時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛”這是擬人。

這些修辭手法的運用，使表達更具生動形象性，使說理更透徹，更精闢。

　　八板書

思路 形散 神聚

喜柳 寓屋種柳，畫中多柳 爲詠柳蓄勢

(感情基調) 名花反襯，樸實無華 形散而神聚

“貴”：吃好東西 只供觀賞 高而能下

贊柳 “賤”：不吃東西 供應木材 飲水思源

(對比) 參天：作威作福 可惡可憐 生命頑強

下垂：不忘根本 和平美麗 無私奉獻