蘇教版高二語文下冊《拿來主義》教學設計
《拿來主義》 發表於1934年6月4日，作者魯迅。內容中批判了當時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。下面是小編爲大家帶來的蘇教版高二語文下冊《拿來主義》教學設計，歡迎閱讀。
[教學目的]
1、把握文章的思路、觀點;
2、品味、學習形象生動的語言。
第一課時
[教學要點]理清思路，總體把握文章內容和結構
[教學過程 ]
一、檢查《荷塘月色》的背誦
二、導入 新課
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡着。有人打開窗子，好不好?(不好)那麼將窗子關得嚴嚴的，行不行?(不行)但是，天下之大，什麼人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關死窗子。爲此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。
三、朗讀課文
四、梳理思路，把握文章內容和結構
討論：1、文章總的論題是什麼?
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵?
3、作者爲什麼要提倡拿來主義?請從文中歸納幾個原因。
4、文章8、9段的內容是什麼?
明確：
1、文章總的論題是什麼?
(這實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵)目前，有着不同的理解。有人認爲談的是如何對待外國文化，有人認爲談的是對待本國文化遺產，第三類人認爲談的是如何對待中外文化遺產。我認爲，第一意見比較對，因爲文章從“閉關主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關係的角度談的，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那裏“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用於對本國傳統文化的態度。所以，有人乾脆籠統地說，本文談的是如何對待文化遺產的問題。
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵?
這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑑別，用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產，就是要有批判地去繼承。
3、作者爲什麼要提倡拿來主義?
第7段劈頭一個關聯詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬於“我們自己來拿”的原因。那麼，到底什麼原因呢?
(1)第1、2段所論，“現在成了什麼都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經，它與“禮尚往來”的交往原則不符。
(2)第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重後果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發展，長此下去，必然讓我們的子孫淪爲乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷於被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發展的邏輯，採取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。
(3)第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽憑“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現實教訓，我們應該吸取，銘記在心。 (板書有關內容)
4、文章8、9段的內容是什麼?
文章8段批判對待文化遺產的錯誤態度，第9段闡明正確對待文化遺產的態度和方法。至於文章最後一段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的品質要求、和重大意義。
五、總結
文章先重點批判“送去主義”，從而揭示了實行“拿來主義”的原因;文章後半部分，着重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，後半部分重在“立”。如果進一步研究課文，我們還可以發現，這種方法實際是貫穿全文的。第1段破，第2段立;第3、4段破，5段立;第6段破，第7段立;第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文佈局來看，先破後立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對，又錯綜;既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實是一種創造，魯迅先生的超羣絕倫，不僅表現在他的思想深邃，也表現在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術。這樣精湛的藝術實在令人驚歎不已。
(板書)
只是“送去”，有往而無來——有悖於交往原則,
(破) 只是“送去”，必淪爲乞丐——要正視歷史邏輯
聽憑“送來”，大受其禍害——應吸取現實教訓
錯誤的做法(破)
(立)
正確的做法(立)
六、佈置作業
學習文章前半部分，着重思考：1、作者批判“送去主義”，爲什麼要從“閉關主義”談起?2、第3段用了那些論述方法?3、幾個概念有何不同?4、“破”字當頭的結構有什麼好處?
第二課時
[教學要點]學習課文前半部分
[教學過程 ]
一、複習舊知
二、學習課文前半部分
(一)學生朗讀課文1——7段
(二)討論：
1、文章前半部分重在批判“送去主義”，爲什麼要從“閉關主義”談起?
2、“送去主義”的表現有哪些?其實質是什麼?爲什麼只把鋒芒指向學藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣領土和資源的重大罪行呢?
3、第3段用了什麼論述方法?
4、“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同?爲什麼又可稱爲“送來”呢?
5、文章“破”字當頭的結構有何好處?
6、有關重要詞語、句子的咀嚼(即捧、掛等)
(三)明確
1、爲什麼要從“閉關主義”談起?
明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關主義”有着內在的歷史的聯繫，而且二者在本質上是一致的。我們不妨先看清王朝的“閉關主義”。何爲之?見註釋。當時清政府以“國情特別”等爲藉口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結果怎樣?使古老的中國處於腐敗落後的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。 再看“送---”，“到現在”，自然是國民黨統治時期，“閉關自守”的“大門”早就沒有了，“守”也失去了立足之地，於是由“閉關主義”走向另一個極端“送---”。從歷史上的“閉關主義”起筆，意在說明：1)二者是血脈相承、衣鉢想繼的;2)都是腐朽、落後、反動的本質的反映。(板書)
2、老蔣的送去主義表現在很多方面，如27年其上臺後，不斷出賣主權;“九*一八”事變後，爲了投靠、討好美英帝國主義，更是拱手相送國土，由美英操縱着中國經濟命脈，控制中國的軍事力量，這些都是“送—”的具體明證。但是作者沒有舉這方面的事例，而是列舉了學藝方面的三個事例。
這是因爲本文論述的中心是如何對待文化遺產問題，所以用“單是”一詞將其他盡人皆知的事實一筆推開，從而將批判的重點更集中，這樣選材才更準確，與中心一致。
列舉的是：送古董、送畫、送活人。要說明的是，送這些東西，不一定得扣上賣國的帽子，但這決不是正常的文化交流，而是媚外求榮。這裏也沒有非議梅蘭芳的意思，而是斥責國民黨利用梅去蘇聯一事欺世惑衆、向西方獻媚取寵。這裏，我想起一副對聯。這是甲午戰敗後，李鴻章赴日本求和時與日本外相伊藤博文所對下的，上聯是伊的：“朝無相，邊無將，不得已，玉帛相將，將來怎樣?”下聯是李的：“天難度，地難量，這纔是，帝王度量，量亦無妨。”這可以作爲“送去主義”的一個絕妙的註釋了。作者在列舉這幾個事例時，字裏行間充滿了辛辣的諷刺、無情的嘲弄和深刻的批判。
板書： 送古董
閉關主義————送去主義 送畫 媚外求榮
衣鉢相傳 送活人
落後反動
3、第3段是難點，它的論證過程比較複雜。本段用了類比的方法。請將類比的內容填上：
尼采：自詡是太陽 中國：——
光熱無窮 ——
只是給予，不想取得 ——
他發瘋而死 ——
答案是：自詡地大物博;崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用;只送去，不拿來;子孫淪爲乞丐(亡國滅種)。(一、二沒有現成的句子，但自己可以概括出來)“送---”的危害性不是很可怕嗎?
4、幾個概念的區別。(略)
板書：拋來=|拋給=送來=“獎賞”=侵略
(冠冕些)(本質)
5、破字當頭的好處
全文論述的是拿來主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義，這種破字當頭的結構有什麼好處?
明確：1)使論述有歷史的深度，它是在總結近百年的歷史教訓的基礎上立論的。作者從廣闊的背景上，點明瞭從閉關主義到送去主義，是從一個極端到另有個極端，反動落後的本質一脈相傳。清政府，搞閉關主義，落後捱打;蔣介石，搞送去主義，喪權辱國。出路在哪裏?只要實行拿來主義!這種立論，站得高，看得深，有歷史深度。2)從對比中分析問題，有說服力。3)先破後立，相得益彰。前者破得越徹底，後者立得越有力;送去主義的危害揭露得越深刻，實行拿來主義的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。
6、重要詞句的理解。(略)幽默、諷刺，是魯迅雜文的語言風格。“嬉笑怒罵皆文章”。這是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，顯示了作者從容不迫、遊刃有餘的風度。
三、佈置作業 ：分析文章後半部分。
第三課時
教學要點：分析文章後半部分及總結全文。
教學過程 ：
一、檢查複習
二、導入 新課
著名作家馮驥才出訪法國時，曾發生一件趣事你們知道嗎?他一次出席法國人歡迎他的宴會上，許多西方記者蜂擁而至，接二連三地向他提一些問題。其中一個記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資本主義國家的東西，你們不擔心變成資本主義嗎?”如果你是馮，該怎樣答呢?馮說：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”馮的回答博得了衆人的喝彩和掌聲。馮說的是什麼意思?(略)馮回答時用了什麼修辭方法?爲什麼能夠獲得滿堂的叫好聲?(用的比喻。用比喻說理的妙處就在於以通俗易懂、形象生動的語言道出了深刻的道理，詼諧幽默。這就叫作家!而作爲語言大師、幽默泰斗的魯迅，也是一位善於使用比喻的高手。今天我們就來見識一下吧。
三、學習文章後半部分。
討論：1、第8段闡述了哪三種錯誤態度?這是哪三類人?填表。“大宅子”比喻什麼? 2、第9段中的“鴉片”等分別比喻什麼? 3、各用兩個字概括末段5句話的內容。
明確：1、第8段
文章接着就進入中心。如何對待文化遺產，當然是“拿來”，但歷來就有“左”和“右”的主張。如果不給予分析、批判，不但對“拿來”的正確性仍可能產生懷疑，甚至還會成爲壞事。因此就必須用馬克思主義觀點進行具體深入的分析、鑑別。文章8、9段就從正反兩方面做了闡述。
第8段開頭“譬如吧”，表明這兒是比喻說理。“大宅子”比喻什麼?(略，也可講一下它的多種理解)對於這樣的“大宅子”是用什麼方法接受，這且不管。這裏作者順手一槍(魯迅雜文的一特點)，諷刺了邵之流(詩人)。對這“大宅子”怎麼辦?是“不管……”，這是批判繼承的先決條件，表現了無產階級的氣魄，隨即列舉三種錯誤態度。填表：
三種人想法行動實質共同點
孱頭怕給污染徘徊不敢走進拒絕繼承不加挑選
混蛋保存清白放火燒光
廢物 羨慕欣欣然蹩進 全盤接受
孱頭：比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑑的逃避主義者。(十足的懦夫)
渾蛋：比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。(左得出奇)
廢物：比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。(右傾投降主義者)
顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。那麼，真正的拿來主義者應當是怎樣的呢?
2、第9段。
真正的怎樣?——“佔有，挑選”。先佔有，後挑選。佔有是爲了挑選。佔有重要，挑選更重要。這話雖然極其確切、簡練，但畢竟抽象(怎樣挑選?)，所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產中的成分，列舉了相應的幾種正確的做法。完成表格。
喻體事物態度 本體事物 態度
魚翅 吃掉 文化遺產中的精華部分 吸收(使用)
鴉片送藥房供治病精華和糟粕並存的部分趨利避還(使用)
煙-- (略)文化遺產中的舊形式 (如八股文等無用的歷史垃圾) 作爲史料、反面教材(存放)
姨太太 (略) 只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(色情文化等)剔除(毀滅)
所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。
提問：“魚翅……”這些東西，同學們見過嗎?
我覺得大家見過的。同學們看過反映二三十年代的一些電影：那些達官貴人吃的是山珍海味，吃完後就吸鴉片，吸鴉片就用煙槍煙燈，而旁邊就站着個姨太太。(這樣，就把抽象的概念組合成一幅形象生動的畫面，使學生見得着，思路開闊，興趣盎然)
此外，作者還用“拋在……化”，表現所謂“平民化”的虛僞;用“當……裏”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目;用“揹着……世界”，諷刺以“國粹”炫耀於人的可笑。用“像蘿蔔一樣的吃掉”說明吸取精華應該有利於“大衆化”，用“不用……賓”比喻不能只供少數人享有。鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙。所有這些，都將如何挑選講得淺顯易懂。
魯迅善用比喻，我們也能用。同學們來共同創設一個比喻，說明我國改革開放，學習外國的東西必須“拿來”，好嗎?
如果把我國比喻成一間大教室，我們要開放學習可用什麼作比?(打開門窗)
打開門窗的目的是什麼?(爲了呼吸新鮮空氣)
進來的只是空氣嗎?(還可能有蒼蠅、蚊子等)
怎麼辦?先說說錯誤的做法有?(1、有憤然關上窗子)
這行爲象魯迅批判的什麼?(孱頭、混蛋)
(2、有不理不睬的，象廢物)
正確的做法應該是怎樣?(安上紗窗)
如果在我們寫作中，也運用這樣的方法，定會文采斐然，妙趣橫生。
3、第10段：總結全文。
每句話，每個層次。其內容是：態度，方法，結果，條件，意義。
第1句，照應文題。總結全文。第2句，照應上段內容。那麼，按照這分類魚翅等，該怎麼分?(魚翅、鴉片屬於使用，注意之間用的是分號。另一分法也可：1/2/3、4。即有益無害/利害均有/有害無益)第4句照應第7段。
四、小結
五、佈置作業 。
