高二語文《拿來主義》教學實錄

　　【高二語文《拿來主義》教學實錄】

師：同學們，這節課我們一起來學習魯迅先生的《拿來主義》。

師：我檢查一下大家的預習情況，請拿出紙和筆，聽寫生詞。(兩位同學在黑板上展示)

自詡、殘羹冷炙、冠冕、吝嗇、孱頭、國粹

(課件顯示答案，請兩位同學上黑板訂正，其他同學互評。“羹”“吝”錯的比較多。)

師(點評)：“羹”是會意字，由“羊”和“美”組成，意爲美味的肉湯。“吝”字要注意寫法。

師：(檢查第二個預習作業)請大家用課文中的語言爲“拿來主義”下一個定義。(三位學生回答，學生、老師點評。)

師：(教師用課件分別展示八個組所提出來的問題)課前預習時，同學們提了很多問題，這節課，我們選取其中一些最有代表性的問題來討論。有五個組的同學都對文章的開篇提出了質疑：文章的標題是“拿來主義”，爲什麼作者開篇沒有寫“拿來主義”?爲什麼不開門見山?請大家看文章的第一段，我們一起來讀一下。(生齊讀第一段)

師：這一段寫的是什麼?

生：閉關主義，送去主義。

生：“送去主義”的例子、形式、現象。

師：請大家思考，作者在第一段列舉了“送去主義”的例子、形式、現象，這跟標題“拿來主義”有什麼關係?(學生思考，並小聲表達觀點)

生：我的理解是爲下文做鋪墊。

師：這是怎樣的行文結構?

生：先破後立。

師：很好。(板書：破、立)

師：在跟大家交流的過程中，我也產生了一個疑問，想跟大家交流一下。請大家看着第三段，我請一位同學來讀一下，大家看看第三段寫了什麼?(學生朗讀第三段)

師：我覺得這個同學的音色非常美，我們掌聲鼓勵一下。(生鼓掌)

師：第三段寫了什麼呢?

生：還在寫“送去”。

師：我有個疑問，第二段已經否定了“送去主義”，且第二段已經正面提出了“拿來”的觀點，爲什麼第三段又寫“送去”?跟第一段有什麼區別?請大家思考一下。

(學生小聲討論)

生：在討論爲什麼不能只“送去”。

生：“送去主義”會使得我們的後代一無所有。

師：這是從什麼角度談“送去主義”?

生：後果。

師：第三段是不是第一段的簡單重複?

生：不是，第一段主要寫“送去主義”的現象、形式，這一段是寫“送去主義”的危害，是對第一段的補充和深化。

師：怎樣“拿來”呢?我們一起來齊讀第七段。(生集體朗誦)

師：(師用課件繼續展示學生的問題)在這裏，同學們又有疑問了。陳纖葉同學提問說：爲何要寫到“大宅子”?大家思考一下。

生：其實我覺得這裏的“大宅子”指的是外國的文化。

師：嗯。

生：作者寫道，如果是反對這個宅子的舊主人，怕給他的東西污染了，就用一把火燒光，這其實是當時中國的一種極端現象，全盤否定，作者罵這些人是“昏蛋”。羨慕這些舊主人，接受大宅子裏的一切，全盤肯定，作者也不贊同，所以說他們是“廢物”。作者在這裏是給“拿來主義”下定義。

師：是下定義嗎?請同學們讀一下第八段的第一句話。

生：譬如罷!

師：譬如罷——這是什麼論證方法?

生：我認爲是比喻論證。

師：比喻論證，是的，請坐。

大家來看，大宅子，這是一個很形象的說法，是一個比喻。作者用一種通俗易懂的方式，告訴我們拿來主義應該怎樣，不應該怎樣。剛纔有同學說“大宅子”比喻外來文化，“昏蛋”和“廢物”分別指對待外來文化時全盤否定和全盤肯定的兩種人，那麼“孱頭”指什麼?

生：懦弱的人。

師：是。“孱頭”“昏蛋”“廢物”分別指的是在對待外來文化時，懦弱害怕、全盤否定、全盤肯定三種態度，作者認爲這三種態度都是不正確的，那麼正確的是什麼?

師生合：佔有，挑選。

師：對。怎樣纔是“佔有，挑選”?請同學們劃出“大宅子”裏的各種事物。(學生劃線)

師：“大宅子”裏有什麼?

生：魚翅，鴉片，煙槍煙燈，姨太太。

師：這四種事物，分別是什麼類型?魚翅是什麼類型的`?

生：吃的。山珍海味。

師：我們可以給它一個說法，叫做“有益無害”，請大家用這種結構方式把後面的三種也概括出來。鴉片是什麼類型?

生：有益有害。

師：煙槍煙燈呢?

生：無害無益。

師：姨太太呢?

生：有害無益。

師：我們請剛纔笑得比較燦爛的那位同學來回答一下，針對這四種不同的類型，作者的態度分別是什麼?

生：對於有益無害的魚翅，作者說“並不就拋在路上以顯其平民化，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉”，也就是說，對於外國文化中有益無害的東西，取其精華，去其槽粕，就是吸收。

師：魚翅有糟粕嗎?(師生笑)

生：沒有。

生：所以可以大膽吸收。

師：第二種，有益有害的呢?

生：有益有害的取其精華，去其糟粕。

師：第三種，無益無害的，怎樣對待呢?

生：僅僅是留一點觀賞。

師：第四種呢?

生：要全盤否定。

師：對。作者在這裏告訴我們，大宅子裏有很多東西，有魚翅，有鴉片，有煙槍煙燈，有姨太太，那麼，怎麼對待它們?陳纖葉同學，現在你能不能自己解決你之前提出來的問題：爲什麼作者寫“拿來主義”卻提到了大宅子以及大宅子裏面的東西?

陳纖葉：作者提到“大宅子”主要是藉此表現對待外來文化的態度。對於有利的東西，我們要吸收，取其精華;對於有害的東西，要去其糟粕;無益無害的，就拿來觀賞、作紀念;無益有害的，就完全否定。

師：很好。

師：作者在這裏用比喻論證的方式告訴我們，拿來主義者應該是“佔有、挑選”的。

師：下面，我們一起來讀一下最後一段。(生齊讀)

師：剛纔聽大家讀書的時候，我覺得第一句話的讀法值得商榷。“總之，我們要拿來。”這句話有四個詞：總之、我們、要、拿來。請問在朗讀的時候，應該重讀其中的哪一個詞?

生齊讀：總之，我們要拿來。(分別重讀“總之” “我們” “要” “拿來”)

師：大家覺得要重讀哪個詞才比較合適?

生：重讀“拿來”。

師：爲什麼?

生：標題就是“拿來主義”，重讀“拿來”，是要強調突出主題。

師：是的。那我們再來讀一下。

生齊讀：總之，我們要拿來。(重讀“拿來”)

師：在這一段中，大家的問題主要集中在第二句話：我們要或使用，或存放，或毀滅。有同學問“或使用，或存放，或毀滅”三者可否調換順序。(課件展示學生所提的問題)

這個問題很有意思，這是哪位同學提出來的，能否舉手示意我，我想認識一下。

提問題的女生：這是我們整個組的問題。

師：你們是第幾組?

生：第三組。

師：好，第三組提出了這個問題。另外還有胡嘯、任世業、常惠林、喬璐、楊卓凡五位同學也提出了這個問題：“使用、存放、毀滅”能不能換成“或使用、或毀滅、或存放”，這也是在問順序問題。

我來自深圳，以前學習這篇課文的時候，深圳的同學給我提出了一個問題，他們提到了第九段的標點。請大家看一下，“魚翅”這一句，“只不用它來宴大賓”，後面是什麼標點?

生：分號。

師：“鴉片”這一句，後面是什麼標點?

生：句號。

師：“煙槍煙燈”這一句是什麼標點?

生：句號。

師：“姨太太”這一句後面是什麼標點?

生：句號!

師：深圳的同學問我：老師，這四種難道不是並列關係嗎?爲什麼前面是分號，後面三個是句號?我覺得這個問題特別有意思。今天，我想請同學們結合剛纔第三組提出來的“或使用、或存放、或毀滅”的順序問題，看看標點和語序兩個問題之間有沒有關聯，看看揚州中學的同學能不能幫深圳的同學解決這個標點的問題。請同學們靜思默想，獨立思考。

(學生思考)

師：有想法可以示意我。好，這位女生。(即剛纔提出語序問題的同學)我發現同學自己提出來的問題，自己又找到了答案。非常好!

生：我覺得第九段和第十段其實有一個對應的關係。

師：怎麼對應的?

生：“魚翅”和“鴉片”兩句之後是句號，“魚翅”是有益無害，“鴉片”是有益有害，都是可以用來使用的，所以跟第一個“使用”相對應，而“魚翅”和“鴉片”兩者之間是個小小的並列關係;“煙槍和煙燈”一句後面也是句號，它是無益無害的，只可以用來存放，所以跟第九段的“或存放”對應。“姨太太”一句後面也是句號，它是有害無益的，就是可以“毀滅”的。三個句號跟下面三個詞是分別對應的。所以順序不能換，標點符號也沒有用錯。

師：大家對這個解釋滿不滿意?

生合：滿意。

師：那能不能有點掌聲啊?!

(生鼓掌)

師：所以標點是會說話的，標點符號的問題其實就是文章思路的問題。魯迅先生寫文章如此用心，具體到標點符號，具體到語序，具體到標點和語序的對應，可見其行文的嚴謹。

師：還有四個組同學對這一段最後一句“沒有拿來的，人不能自成爲新人，沒有拿來的，文藝不能自成爲新文藝”這句話，有一些疑問。我還是把問題交還給大家，請大家思考一下這句話是什麼意思?

(師生討論過程略)

師：雜文是一種非常特殊的文體，它是散文與論文的聯姻，是議論性的散文，同時又是文藝性的論文，它摻有一定的散文筆法，可以自由、靈活地發表感想、論事說理，議論性與形象性並存。這就是雜文獨特的文體特點。

師：雜文不僅在文體結構上獨具特色，在語言上也是很有特色的。也有同學提了一些語言方面的問題，我們來看一下。

(課件顯示學生所提的問題：活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。這裏的“進步”怎麼理解?)

師：誰能解答這個問題?

生：這是反語。

師：很好。“進步”本來是一個什麼感情色彩的詞?

生：褒義詞。

師：這個語境中呢?

生：褒詞貶用。

師：這篇文章裏還有沒有褒詞貶用的地方?

生：第三段，“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情”，還有，“一者見得豐富，二者見得大度”。這裏也是反語，作者表面說只是送出去，見得豐富，顯得大度，從後面尼采的那個例子也能看出來，尼采他就說自己是太陽，只想給予別人，不想取得，最後的結果是什麼?發瘋了。他意思就是說，這種只送出去的，是不正確的。

師：所以他的豐富和大度是不是真正的豐富和大度?

生：不是的，只是反語。

師：用反語來達到什麼效果?

生：諷刺。

師：好，謝謝你。我們班有哪個同學特別擅長於表演?加上體態語言來讀一下這個句子。大家推薦一下。

生：劉宇。

師：好，來試一下。

生：(帶表情)當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

(全班笑，鼓掌)

生：謝謝大家!

(全班大笑)

師：恩，這位同學不僅讀得好，而且很有禮貌。

師範讀：一者見得豐富，二者見得大度——有意思吧!所以大家看看雜文的語言特點，怎麼樣?

生：特別生動。

師：你用話筒說，什麼特點?

生：我覺得雜文的語言特別的幽默風趣，很生動。

師：幽默、風趣、生動，很好。但它同時也具有深刻的什麼效果啊?

生：諷刺效果。

師：諷刺效果，犀利，深刻。雜文就是這樣子的，議論性與形象性並存，語言可以形象生動，可以幽默、詼諧，可以諷刺。

師：1934年，魯迅先生緣事而發，寫了《拿來主義》這篇文章，具有很強的現實性。那麼，時代發展到今天，這種“拿來主義”的思想方法是否依然適用呢?我們班張煜翀和樑子鳴同學也提出了這樣的問題：在現代社會是否仍需“拿來主義”?爲什麼?

(師生討論，有很多精彩發言，略。)

師：魯迅漸行漸遠，但他的思想方法在今天仍然是我們思想成長的資源，他會讓我們的思想更加豐盈。所以，今天，在每個青年學生的心裏，給魯迅留一個適當的位置，仍然是一件很有意義的事情。

課後，請大家以“魯迅的味道”爲題，結合學習本文或閱讀魯迅其他文章的感受，寫一篇文章。文體不限，不少於800字。

師：下課。同學們再見。

生(起立)：老師再見。