人教版《寡人之於國也》教案

導語：《寡人之於國也》體現了孟子利民保民的積極思想，以下是該課文的教學設計，歡迎參考!

　　【教學目標】

1、知識教育目標：

⑴ 學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

⑵ 瞭解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用。

2、能力訓練目標：

⑴ 學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

⑵ 提高掌握古漢語常識的能力。

3、德育滲透目標：

⑴ 理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

⑵ 對孟子“仁政”的具體內容進行探討。

　　【重點、難點、疑點及解決辦法】

1、重點：

學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

2、難點：

對孟子“仁政’內容的理解。

3、解決辦法：

⑴ 對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內容的具體化。

⑵ 對孟子及《孟子》一書的瞭解。

　　【課時安排】

2課時。

　　【學生活動的設計】

1、課前預習：

⑴ 熟讀課文。

⑵ 藉助字典，正確譯文。

⑶ 歸納文意，記下學習的難點。

2、課內採用專題討論的方法。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　〖明確目標〗

1、疏通課文，把握文章的主旨及結構。

2、瞭解作者，作品及相關知識。

　　〖教學過程〗

　　一、整體感知

1、解題：

本文節選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子(約前372前289)，名軻，字子輿，戰國時鄒(現在山東省鄒縣)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產’(使農民有規定數目的田可耕)，但同時卻主張恢復西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾遊說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被採納。《孟子》的文章很雄辯，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最後獲勝。《孟子》還善於運用譬喻來說明道理。常於從容談論之間引喻對比，意思精列。

2、文章的主旨及特色：

本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明凶年移民移粟是小恩小惠，然後正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子託言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現的，但主張減輕勞役、發展生產、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

全文結構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質疑，爲答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多於鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。顯示了孟子的辯才。

全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節奏感。

3、本文學習的知識點：

⑴ 掌握本文的通假字：“直”—“。只”;“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“塗”—“途”

⑵ 正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

⑶ 準確使用一詞多義的詞。如：“於”、“王”，“以”“食”“之”。

⑷ 注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

　　二、重點、難點的孝習與目標完成過程

1、預習課文：

⑴ 藉助字典，通讀，通譯課文。

⑵ 標出課文結構層次，歸納文意。

2、導入新課：

⑴ 學生複述課文。

⑵ 用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路：

① 孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”並無本質區別的?

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”

② 孟子認爲只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什麼?

不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。

③ 孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?

狗彘食人食而不知檢，塗有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?

3、介紹作者、作品。

4、文章梳理問答：

⑴ 本文中心內容是什麼?

參考答案：本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，並在一定程度上揭露了新會的不平等。

⑵ 試概括本文的結構：

參考答案：

全文共分三部分：

第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多於鄰國也”)孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

第三部分(第3段～5段)闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。

　　三、總結、擴展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多於鄰國也”“斯天下之民至焉”，做爲每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯繫，又將每段議論的要點點明，成爲不可分割的整體。

　　第二課時

　　〖明確目標〗

1、學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

2、對孟子“仁政”內容的理解。

3、分類整理古漢語常識。

　　〖教學過程〗

　　一、整體感知

孟子善於雄辯，並氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學習時要研究其具體的方法。

對於古漢語常識，要注意準確把握，探尋規律。

　　二、重點、難點的學習與目標完成過程

1、出題討論式：

討論題：

⑴ 爲什麼說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴?

參考答案：

孟子善用比喻說理的“善用”重要表現在用對方熟悉的事例設喻，啓發對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心於國”不比鄰國之政好多少;用“刺人而殺之”歸罪於武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發展生產的三種措施，以及採取這些措施後所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。

⑵ 對孟子“仁政’內容應如何理解?

參考答案：

集中在文章的第三部分，即第3～5自然段。這裏闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內容。

① 不違農時，谷不可勝食也。

② 數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

③ 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

④ 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤ 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

⑥ 百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣。

⑦ 謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。”

總之，孟子以爲解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。

2、以訓練式，完成分類歸納古漢語現象：

⑴ 通假字：

直不百步耳(直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。)

則無望民之多於鄰國也(無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。)

頒白者不負戴於道路矣(頒，通“斑’。句意是：頭髮花白的老人不會在路上揹着東西頂着東西了。)

塗有餓莩(塗，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。)

⑵ 古今異義詞：

寡人之於國也(寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用於形影孤單的人。句意是：我對國家。)

河內兇(河，黃河。今泛指河流。句意是：河內遇到饑荒。)

請以戰喻(請，請允許我。今常用於對方“請坐”，讓對方坐下;“請指導”讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。)

七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是憑藉。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑藉它吃到肉。)

棄甲曳兵而走(走，跑，這裏指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖着兵器逃跑。)

或百步而後上(或，有的人，不定代詞。今常用於選擇複句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步後停止下來。)

斯天下之民至焉(斯，則，那麼。今常用於代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。)

⑶ 一詞多義：

於：

則無望民之多於鄰國也(比，介詞)

寡人之於國(對，介詞)

頒白者不負戴於道路(在，介詞)

王:

然而不王者(爲王，動詞，讀 wàng)

梁惠王曰(君王，名詞，讀 wáng)

以:

請以戰喻(讓，介詞)

可以無飢矣(憑藉，介詞)

以時入山林(按，介詞)

申之以孝悌之義(把，介詞)

食:

狗彘食人(吃，動詞)食而不知檢(食物，名詞)

之:

填然鼓之(沒有意義的襯字)

王道之始也(取消句子獨立性，助詞)

五畝之宅(“的”，助詞。)

中之以孝悌之義(代詞，代百姓。)

⑷ 詞類活用：

填然鼓之(鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着戰鼓。)

樹之以桑(樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：〈在住宅場地上〉種上桑樹。)

五十者可以衣帛矣(衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑藉它穿上絲織品的衣服。)

謹庠序之教(謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。)

然而不王者(王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，爲王，使天下百姓歸順。)

⑸ 古漢語句式：

判斷句：

非我也，歲也。(……也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。)

倒裝句：

未之有也(否定句，賓語前置，應“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。)

省略句：

可以無飢矣。(“以”後省略賓語“之”。句意是，可以憑藉它沒有飢餓了。)

　　四、總結、擴展

文言文實詞是構成文言文的主體，準確地解釋文言實詞，是學好文章的關鍵。判斷文言實詞在具體語境中的含義應做到以下幾點：

1、牢記實詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。

2、從字形、字音入手推求字義。

3、利用文言句法特點判斷詞義。

4、利用詞的構成方式判斷詞義。

5、從具體語境出發，顧及上下文去判斷詞義。

理解孟子所說的：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大夫。”的意思。(選自《孟子·盡心下》)得到百姓擁護的人才能成爲天子，得到天子歡心的人可以成爲諸侯，得到諸侯歡心的人可以成爲大夫。可見“民爲貴”的道理。孟子在尖銳複雜的階級鬥爭中看到人民的力量，認爲社會安定的前提在於百姓的安居樂業。

　　五、佈置作業

1、背誦全文

2、辨析下列多義詞的不同意思(附答案)

數:

⑴ 願令得補黑衣之數(數目)

⑵ 數口之家，可以無飢矣(幾，若干)

⑶ 扶蘇以數諫故，上使外將兵(讀 shuò，屢次)

⑷ 數罟不入洿池(讀 cù，密)

發:

⑴ 百發百中(發射)

⑵ 發閭左滴戍漁陽九百人(派遣)

⑶ 塗有餓殍而不知發(打開)

⑷ 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰(花開)

直:

⑴ 中通外直，不蔓不枝(不彎曲)

⑵ 直不百步耳，是亦走也(僅)

⑶ 系向牛頭充炭直(價值)

兵:

⑴ 非我也，兵也(兵器)

⑵ 窮兵黷武(戰爭)

⑶ 必以長安君爲質，兵乃出(軍隊)

⑷ 草木皆兵(兵士)

勝：

⑴ 驢不勝怒，蹄之(能承受)

⑵ 不違農時，谷不可勝食也(盡)

⑶ 此所謂戰勝於朝廷(勝利)

⑷ 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)

⑸ 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優美的)

3、給下列句式附上例句，並譯成現代漢語：

或……或：

或百步而後止，或五十步而後止。──有的人逃跑了一百步然後停下來，有的人逃跑了五十步然後停下來。

直……耳，是……也：

直不百步耳，是亦走也。──只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。

是何異於……：

是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”──這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死後，說“殺死人的不是我，是兵器”有什麼不同。

【板書設計】

寡人之於國也

《孟子》

梁惠王提疑：民不加多

孟子答疑：1、分析“民不加多”的原因

2、使“民加多”的措施

結論──保民而王