人教版高二上《寡人之於國也》教案

《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述瞭如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也”爲文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。不妨看看人教版高二上《寡人之於國也》教案。

教學目的

一、瞭解孟子的仁政思想。

二、理解文言常用詞語和句式。

三、通過朗讀體會孟子長於雄辯的語言特色。

教學設想

一、層層分析，指導背誦。

二、以讀代講。

三、課時安排：三課時

教學步驟

一、導人

孟子是繼孔子之後的儒學大師，我們經常“孔孟”並稱，初中時，我們學習過《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生於憂患，死於安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學習的《寡人之於國也》也體現了孟子的這一主張，並且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。

[板書題目]

二、誦讀

1.教師範讀正音

王好(hào)戰 棄甲曳(yè)兵而走

谷不可勝(shēng)食也 數罟(cùgǔ)不入灣(wū)池

養生喪(sàng)死無憾 雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

然而不王(wàng)者 塗有餓莩(piǎo)

2.學生齊讀(注意斷句，體會孟子的語言特色)。

3.學生分角色朗讀(請學生留意文中談及民之加多的語句)。

三、分析

1.找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結構自然呈現。

[投影]

寡人之民不加多，何也? 1段

則無望民之多於鄰國也。 2、3、4段

斯天下之民至焉 5、6、7段

請學生用自己的話概括每部分主要內容(不要求精確，允許存在出人)。

說明：梁惠王自謂“盡心於國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接着談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

2.誦讀第一段

梁惠王說：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

提示：河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內;河東兇亦然。

梁惠王施行這樣的政策，結果如何?

提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：

用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪裏?

提示：“於國盡心，但民不加多”

[板書]

於國盡心 結果

梁惠王 移民，移粟 民不加多

鄰國之君 不用心 民不加少

(孟子 施仁政 天下之民至焉)

除虐政

指導朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句，前句輕讀，後句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦。“何也?”盡心了，但民不加多。讀時應突出其困惑、不解。

請學生朗讀第一部分。

請學生串講大意，教師訂正。

3.梁惠王拿自己於國與鄰國之政比較，孟子爲什麼不直接闡明意見，而用“請以戰喻”?

提示：孟子說“請以戰喻”用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便於啓發對方。

孟子不直接回答梁惠王兩國比較的.問題，而比較了什麼?

提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。

說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”從而不知不覺中否定了自己與鄰國的統治者有別。

“五十步笑百步”已成爲人們經常使用的成語，含義是什麼?

提示：比喻缺點或錯誤的性質相同，只是情節輕或重的區別。

說明：梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什麼區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

誦讀二、三、四段。

指導朗讀：面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。讀起來應從容不迫。“以戰喻”後可稍長停頓，“則如何”用徵詢對方意見的口氣，輕讀。

請學生朗讀。

請學生串講大意，教師訂正。

四、提示應掌握常用文言實詞、虛詞

於 焉耳矣 兇 無如 加 好 請 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無 於

五、作業

1.背誦前兩部分。

2.理解常用實詞、虛詞。