病隙碎筆讀後感五篇

【篇一：《病隙碎筆》讀後感】

死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日——史鐵生

如果你喜歡了一位偶像，請你一定要爲他寫一些文字。對於喜歡的作家，我想我們更應該寫點東西吧。於是便有了這些文字。

我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恆》，前者更易懂，後者哲理性強些，稍有些生澀難懂。

史鐵生的《我與地壇》大家應該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認識了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學上的地位，也更加堅定了史鐵生寫作的信念。

職業是患病，業餘纔是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調侃自己。《病隙碎筆》是哲學性的散文，是一個思索的過程，通篇無題，與殘疾並無太大幹系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是爲了尋找活着的信念。爲活着而思索，爲思索而活着。

關於史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平後來爲《病隙碎筆》作的序曾寫道：

三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有出現奇蹟，反而又有新的災難降臨。

關於殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認識：“人所不能者，即是限制，即是殘疾。”在此意義上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣。看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點。看到並且接受人所必有的限制，這是智慧的起點，但智慧並不止於此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪爲冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對於信仰的思考，皆發人深省。一句點睛的話是：“所謂天堂即是人的仰望。”人的精神性自我有兩種姿態。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恆的缺陷而嚮往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說："皈依並不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終於能夠到達的目的地，但並非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質理想和社會理想的實現要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經是信仰的成立。

對於"職業是患病，業餘才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病鬥爭，我想他一定贏了。

命若琴絃，終成絕響。

一個人並不是生來就要被打敗的，人儘可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

【篇二：病隙碎筆讀後感】

史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然後對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，並且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。”是啊，發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。鼻塞了，才瞭解鼻通時呼吸是多麼順暢……人總是在失去後才懂得珍惜。

塵世猶如浮雲，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恆。”死亡是我們的>生命的一部分，它在長路的盡頭守候着我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法迴避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身後的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎麼樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，纔是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三絃琴，一頭連着希望，一頭連着生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮噹噹的充滿生氣。人的命就像琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太侷限，無法夠及他的高度吧。

【篇三：讀史鐵生《病隙碎筆》有感作文】

這個冬季似乎有些懶散，而且無聊。不想寫作畢業論文，也不想看書。但，什麼都不做是絕對不行的，打起精神把畢業論文初稿撰寫完成後，就隨便看了兩本從學校帶回的書，其中一本就是著名作家史鐵生先生的《病隙碎筆》。

史鐵生的筆墨讓我無地自容。要知道，我是一個健全的人，一個什麼大風大浪都沒有經歷的年輕人，與那個二十來歲就坐在輪椅上的史鐵生相比，不知道要幸運多少倍了。可是有時候，就是我這樣一個健全的人，卻感覺自己在某種時候某個方面竟然是如此的不健全——我懶散、懈怠、不知進取、自以爲是……史鐵生在重病之下還寫了《病隙碎筆》，一如既往地思考着生死、愛情、苦難、信仰、寫作、藝術等重要的人生問題，顯示出他那頑強的生命和高尚的品質，他的生命，在他孜孜不倦的與殘缺與病魔鬥爭的過程中怒放着。

《病隙碎筆》是史鐵生四年來用生命寫就的唯一一部新作。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和探索了關於我們人生的已知和未知的道理：人生、愛情、命運、金錢、道義、信仰、健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶……共分爲六大部分，243則，字字珠璣，充滿着智慧和安詳，讀來使我們每一個普通人油然而生熱愛生命、珍視生命的無限感慨。的確，人就是不知道什麼叫做珍惜，只有到真正失去之時，才感覺後悔。史鐵生能夠在重病之下寫出如此的文字，在透析之餘還努力地耕耘，那麼我們有何理由不去努力呢？也許我們還來得及，而且一定可以讓自己不後悔。

在《病隙碎筆》裏，史鐵生寫道：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”由此，我們可以想見，史鐵生對於人之生老病死，已是習以爲常，達到了一種禪的徹悟境界。

在這個浮躁的世界中，史鐵生面對死亡卻能夠真正做到與心靈對話，用心靈寫作，以寧靜來呈現那種平實中的非凡，從而爲活着找尋理由。沒有做作的文字成就了沒有做作的人生。這是一個可敬的人，一個可以與之心靈對話的朋友，一個給你以生命教悔的長者，一個真正意義上的令人尊敬的平凡的勇者。

《病隙碎筆》這部透視着一個健康的靈魂對人生基本命題的哲學思考與辯析，對生命做出了生動詮釋的著作，我們細細品味其中每一小節的內容——甚或說是人生的哲學，都無不受益匪淺。通過對史鐵生《病隙碎筆》的品味，或許能夠改變我目前的這種無序狀態，這種對大學畢業後盲目無所適從的恐懼，這種毫無鬥志精神的病態的生活，從而成爲一個真正健全的人。而且，我想，更多人讀了《病隙碎筆》這部“生命的哲學”，一定會有更多的體味和心得，捫心自問，自我反省，從而成爲一個生活中的強者——至少，是一個心靈的強者。

無疑，史鐵生用他半生的領悟，以其怒放的生命，在激勵着一代又一代的人，爲了自己的理想自己的事業不斷去奮鬥，力爭成爲一個靈魂上健全且成功的人。

我想，對於人而言，猶如卷柏，儘管平凡，但未有其怒放的生命，纔是最有價值的。

【篇四：史鐵生《病隙碎筆》讀後感】

一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因爲他的透析從開始的一週一次，到一週兩次，後來每隔一天一次。他身體裏的血得從動脈管引出來，在透析機裏過濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

生病的經驗是一步步得到滿足，發燒了，才知道不發燒的日子是多麼清爽；咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳；生病的日子，懷念那些不生病的日子，病重了時，又懷想病輕的時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加上一個“更”字。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什麼，得到了還想得到更多，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的慾望不斷地被各種慾望填滿，壓得喘不過氣來，儘管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

史鐵生在書中寫道：人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住幸運，這實在有失厚道。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候儘量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。

【篇五：病隙碎筆讀後感】

翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，裏面的語句十分質樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我的感悟很多，並震撼於鐵生精神。

史鐵生是當代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒症，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和衝突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經歷，還曾對別人說“我的職業是生病，業餘是寫作。””病成羣結隊地來把我的身體的部分當做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而爲他感到難過。可他不需要，他認爲苦難是必經的，人不能總哀嘆“我怎麼那麼倒黴。”，因爲”幸運很多，人不嫌多。”從他所寫的每一句話可以看出他的樂觀向上，而這就是鐵生精神。和他相比，我覺得自己十分渺小。當自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總髮脾氣。可這和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強了。我時常能聽到有些人因爲患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。

此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進行審視，對生命的意義進行思考，且每一點思考都很有道理。

因此當你在讀《病隙碎筆》時，就等於是在聽史鐵生，這位大師，在爲你講一堂關於人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們去品讀。

【篇六：《病隙碎筆》讀後感】

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動和激勵。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對於徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓誌銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經驗是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏鬥的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習慣：記得住黴運，記不住走運。但其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的面前都有可能加個“更”字。而現在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應滿足於當下生活，給自己的前行以無限動力。

人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶豫，這並非因爲不願朝拜，而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實是污了佛法。佛門清淨，唯應當求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點，尊重這份信仰，是爲了對人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以聖潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者纔有資格談苦難，在苦難中不斷的增強信心，方能成就人生。