病隙碎筆讀後感範文（精選8篇）大綱

病隙碎筆讀後感範文（精選8篇）

品味完一本名著後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編爲大家收集的病隙碎筆讀後感範文（精選8篇），歡迎大家分享。

　　病隙碎筆讀後感1

作家總是需要在文字裏隱含什麼東西，對於殘疾人來說這顯得很方便，因爲他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以爲他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認識，不是他依靠自己的特殊身份譁衆取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更爲可貴。

從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平並不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會從事作家這個行業，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。

可以認爲史鐵生的人生是悲慘的，連生命最後的一些作品也要在疾病的縫隙裏完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩餘的日子裏狀態也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢裏含笑而逝的大概只是少數。每個人內心都有一個悲慘的自己。我們會因爲一些一時的慘劇而同情某個人，但那種同情是不可能恆久的。我們最終同情的還是自己。

　　病隙碎筆讀後感2

當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。

“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演着或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！

當然，它裏面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。”雖然對於這句話我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨着高考，對於信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力！

我是一個普通的女生，在那些漂亮的女生的光環下，確實有點自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累”。自卑，或者在自卑的洞穴裏步步深險，或者轉身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的！好好研讀！

　　病隙碎筆讀後感3

“生病”這個行爲最終會走向兩個結局，一個是痊癒，一個是死亡。

可能是當一個人躺在牀上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認的是，每個人出生都在向死亡奔赴，儘管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品裏所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活着的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪迴嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。

每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家裏生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以後是有才識的。”第二個村民說：“這孩子以後是會富貴的。”等到最後一個村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以後是會死的。”後來他被趕了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不願意聽罷了。好好地活在世上，誰又願意去面對幾十年或百年以後的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看着畫面、聽着名字都會很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活着，儘管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認爲史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我願意將其理解爲說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心裏是貪還是無慾，作的善還是惡，都是因果，活着做的事是因，死後自己臆想到的是果。

讀這本書一開始，我確實難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。後來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜，家裏人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時候我和表妹都不敢看，家裏的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看着骨灰盒抹眼淚：“怎麼會只剩這麼小一盒啊……”

那麼葬禮這些儀式又有什麼實質的用處嗎？我覺得不會有。這些行爲不過是給活着的人安慰。外婆那天熬到十一點多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡着了，但這對她真的很重要了。

　　病隙碎筆讀後感4

過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶着薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

我不喜歡閒着，我喜歡忙碌的生活，人一閒下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認爲這是好事。但是作者因爲身體原因卻不得不“閒着”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然後引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

靈魂在人死後到底還有沒有？人對神靈到底該持什麼樣的態度？生活中的苦難到底給了我們什麼？愛情到底是什麼？……作者在文章中談論了諸如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

其實我有一大愛好——發呆。在發呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什麼是什麼，至於文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那麼深。

人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態度，都有着一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認爲現在所吃的虧是來世要補償的，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現在吃苦是爲來世享福做準備的。其實這樣也好，爲了來世享福，現在吃苦，這樣社會就和諧了，因爲總還有一部分人是要現在享福的。其實對於福禍，我沒什麼太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什麼，因爲我認爲我該有的已經都有了，就算是沒有，我也不求，因爲什麼都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至於神靈，總有許多人是相信有，然後有很多人相信沒有，接着就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證僞，所以就一直爭論到現在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對於這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什麼，甚至還爲自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認爲神靈欠他什麼，因爲每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的'，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活着，堅強的活着。活着的人都應該感恩，因爲“活着”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活着最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最爲神祕，最令人憧憬的莫過於愛情了。愛情究竟是什麼？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，爲愛所獨具。”這是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多麼的來之不易，爲什麼那麼多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

人生閱歷實在有限，所能想到的也就這麼多了，再深的實在想不到了。所以文章到此爲止了，至於思想，就繼續蔓延下去吧。

　　病隙碎筆讀後感5

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏雲所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態度，卻是十分不易的。

史鐵生是一位優秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒有結束，不幸的事依然在發生着，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

我曾學過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，彷彿失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界裏。他的母親也是爲他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態度。

《病隙碎筆》對於史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗的人生筆記。因爲經歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發減少，所以不論病痛怎樣折磨着他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是這些關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進了他的著作中。史鐵生沒有迴避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患“尿毒症”，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個“更”字。”病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持着一顆對寫作熱愛的心，堅持着對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調，述說着他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了纔會想起沒有生病的好，只有發燒，纔會知道不發燒的日子有多麼愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認爲這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎麼能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑑，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

　　病隙碎筆讀後感6

翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，裏面的語句十分樸質但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我感悟很多，並深深震懾於鐵生精神。

曾有記着問史鐵生職業是什麼？史鐵生說“職業是生病，業餘寫作。”的確，在他短暫卻輝煌的人生裏，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應該有一個信仰的，信仰就像剛纔說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那麼這就成爲我的信仰了，信仰和夢想差不多，沒那麼多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”

心靈的慰藉在這裏，已經超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有着不完美，完美的體現就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現着最神聖的完美。

浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的慾望和表達。浪活着，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恆。

一個人並不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　病隙碎筆讀後感7

生一爐火，擇一本書，品其中之精華。——題記

《病隙碎筆》是史鐵生寫於生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，彷彿在和我們面對面的交流，用長者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精闢，樸實又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。

“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運，命運就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一齣戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的衝突，矛盾和衝突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的演員，每一個人的角色都不一樣，命運不一樣。

在書中，史鐵生認爲當人無法被改變時，我們應該尋求愛，愛是一個神聖的詞。愛之永恆的能量，在於人之間永恆的隔膜。愛之永恆在於激越，在於每一個“我都是孤獨”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀望，默默陪伴。

帶着病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，並不因爲自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業是生病，業餘寫點東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂與充實；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無畏。

這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

　　病隙碎筆讀後感8

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽爲“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄託不斷追問。

字裏行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經歷着生命的苦難，卻表達着存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。

作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含着堅韌長壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什麼不好的記錄，所以此生便活得較爲長久，以此作爲補償，將功補過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認爲那些官員們會無動於衷。由此可見，腐敗官員的影響是多麼地惡劣，欲挽回其過錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無所作爲，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個人犯錯，損人又不利己，還沒意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個又一個的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對生命的叩問中，我讀到了一種堅韌、奮發的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時，徜徉在他的文字世界裏，我感覺，自己悲涼的心在被一點點捂暖。

作者曾說過：對他而言，職業是殘疾，業餘是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖爲病隙閒散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學氣息，閃爍着智慧與哲理的光芒，關於生命，關於信仰，關於愛情，關於自然規律……時時處處引人深思。

或許，因爲自身的殘疾，進一步豐富了人生經歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個社會的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，於是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會走進殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有着隱含的內在的必然聯繫，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過於渴望，也可能創造出身心愉悅，精神煥發，從而更快地恢復健康的奇蹟呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實存在，只不過是作爲人類的一個信仰，一個精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發展。我想，作者有時應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠，怕是無法到達，便感嘆：天堂是精神的恆途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協。作者認爲，天堂，若是可以走到，那便意味着信仰的終結，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標，但我認爲不然，爲什麼天堂就一定是終點站呢？有什麼證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那麼可能還會存在更高的階梯，引導我們不斷朝着新的方向前進。

靜讀此書，我感受到一種滌盪心靈的力量。“發燒了，才體會到不發燒時的日子是多麼清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽時的嗓子多麼的安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着時，才意識到端坐時的日子是多麼晴朗。終於醒悟，其實我們每時每刻都是幸運的，因爲任何苦難的面前都可能再加一個“更”字。”幸福本就是相對而言的，如果無法改變環境，那就改變心境吧。

生活不會總是順心如意，不可避免的尷尬或許會讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。爲什麼這麼說呢，因爲，反躬自問是一切愛願與思想的初萌。要是你忽然發現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由着它日日夜夜的驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想。進退維谷之日可能也是別有洞天之時。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙裏徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜裏過着所謂的夜生活，以致白天總是處於昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內心，個人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。