永某氏之鼠文言文翻譯

導語：《永某氏之鼠》把那些自以爲“飽食而無禍”的人作老鼠， 深刻有力地諷刺了 封建剝削階級醜惡的人情世態,諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的醜類。以下是小編爲大家分享的永某氏之鼠文言文翻譯，歡迎借鑑！

永某氏之鼠

永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以爲己生歲值子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。

數歲，某氏徙居他州。後人來居，鼠爲態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。

嗚呼！彼以其飽食無禍爲可恆也哉！

翻譯

永州有一家的主人，特別畏懼犯日忌。他認爲他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，家裏不許養貓養狗，禁止僕人擊打老鼠；家裏的倉庫、廚房，全任憑老鼠放縱災禍不管，恣意橫行。於是老鼠們就相互轉告，（別的地方的老鼠）也都來到他家裏，大吃大喝卻沒有任何災禍。這個人家裏沒有一樣完整的東西，衣櫃裏沒有一件完好的衣服；凡是吃的喝的東西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成羣結隊和人在一起活動，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發出的'聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺，而他始終不感到討厭。

過了幾年，這個人搬到別的州去了。後來搬進來另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過去一樣兇猛，認爲這家人還跟以前的那家人一樣。新搬來的人看見了說："這些應該生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，是怎樣到達這樣的地步呢？"便借來了五六隻貓，關閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，僱用僕人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的屍體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個月後才散去。

哎！你們認爲這樣吃飽喝足並且沒有災害的日子是可以永恆持久的嗎！

註釋

畏日：古人迷信，相信日子有吉凶，對日辰的迷信忌諱。恐怕觸犯日忌。

拘忌異甚：特別畏懼禁忌。

生歲直子：出生的年份逢子年。 直：通“值”，遇到。子：農曆的子年。

悉：全

恣（zī）： 放縱。

僮：未成年的僕人

由是：於是

倉廩：古時稱穀倉爲倉，米倉爲廩，這裏泛指儲存糧食的倉庫。

庖廚：廚房。

完：完好的

椸（yí）：衣架。

盜暴：盜吃食品、糟蹋物品。

數歲：幾年

徙：遷移

故：以前

闔門：關閉門戶。

購僮：僱用僕人。購：僱用

假：通“借”，借來

甚：厲害

已：散去

厭：討厭

已：消失

乃：才

大率：大都

出處

柳宗元的《三戒》。《三戒》中的三篇文言文分別爲《黔之驢》（選入蘇教版標準實驗教科書《語文》七年級下冊），《臨江之麋》《永某氏之鼠》。這組寓言是作者貶謫永州時所寫。題名“三戒”，可能是取《論語》“君子有三戒”之意。另有詞語“三戒”，在佛教、中醫和古代文獻中分別有不同的含義。

作者

柳宗元（773年—819年），字子厚，河東解（山西運城西）人，世稱“柳河東” ，“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市運城、芮城一帶），唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱爲“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱爲 “唐宋八大家”“千古文章四大家”之一 。

寓意

第一種角度：凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。

第二種角度：對待那些壞人壞事，決不能姑息、妥協，要勇於面對、堅決予以打擊,更不能非常禁忌迷信。決不能任由他們胡作非爲。暗喻小人得志雖能囂張一時，卻不能長久。依仗權勢的小人會遭到徹底被消滅的下場。

第三種角度：多行不義必自斃；惡有惡報，只怕時機未到；姑息養奸必將招致禍患；只要採取積極手段，堅決鬥爭，纔是正確對待鼠一類小丑的唯一辦法。

《永某氏之鼠》比喻那些自以爲“飽食而無禍”的人作老鼠，指出他們“爲態如故”，以“飽食無禍爲可恆”，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。

這則寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級醜惡的人情世態,諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的醜類。