鮑氏之子文言文翻譯

文通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認爲萬物由上天製造出來的唯心主義，讚揚了鮑氏之子的唯物論思想。下面是小編爲大家整理的關於鮑氏之子的文言文翻譯，歡迎大家的閱讀。

原文

齊田氏祖出行前祭祀路神的儀式於庭，食客千人，中坐有獻魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以爲之用。”衆客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次，進曰：“不如君言。天地萬物，與我並生，類也。類無貴賤，徒以大小智力而相制，迭相食，非相爲而生之。人取可食者而食之，豈天本爲人生之？且蚊蚋（ruì，吸血昆蟲）囋（zǎn，叮咬）膚，虎狼食肉，非天本爲蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。” （選自《諸子集成·列子·說符》）

譯文

齊國姓田的（權臣）在廳堂設宴祭神，一起吃飯的有上千人，宴席上有敬獻魚和大雁的`。田氏看了，於是感嘆道：“老天對民衆很厚道啊！生長五穀，孕育魚和鳥，用它們來給民衆享用。”所有食客高聲附和。

一個年齡十二歲姓鮑的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們人類並存，只是種類不同而已。種類沒有什麼貴賤之分，只是因爲大小、智慧和力量不同而互相制約，依次互相吞食，並不是爲了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西並吃它，難道是天爲了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬人的皮膚，虎狼吃肉，豈不是爲了蚊蟲而孕育出人、爲了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”

註釋

田氏：齊國姓田的（貴族）。

食：宴飲。

以：用來 。

爲：給。

迭：更迭。交替地，輪流地。

預於次：參與在末座。預，參與。次，末座。

祖：古代祭祀的名稱。原指出行時祭祀路神，在這裏只是祭祀（天地鬼神）之義。

和：應和。表示同意。

坐：通“座”，坐席，座位。

響：迴響，回聲。

且：而且

徒：只。

類：種類；物類。

和：應和。表示同意。

蚊蚋囋膚：蚊蚋咬人的皮膚。蚋，生活在水中，能吸食人畜的血、類似蚊的一種昆蟲。

並：並且。

智力：智慧和力量。

豈本爲人生之 本：本來，原本。

非相爲而生：不是爲了對方的生存而生存的。

囋：叮咬。