前漢紀》前漢孝成皇帝紀二十五

三年。春二月。楚王囂來朝。詔曰。囂孝弟仁慈。在國二十餘年。纖介之過未嘗聞。書不云乎。用德彰厥善。其封囂子勳爲廣戚侯。二月丙戌。犍爲地震。山崩。擁江水逆流。秋八月乙卯晦。日蝕。光祿大夫劉向。校中祕書。謁者臣農。使使求遺書於天下。故典籍益博矣。劉向典校經傳。考集異同。雲。易。始自魯商瞿子木。受於孔子。以授魯槁庇子庸。子庸授江東馯臂子弓。子弓授燕人周醜子家。子家授東武孫虞子乘。子乘授齊國田何子裝。及秦焚詩書。以易爲卜筮之書。獨不焚。漢興。田何以易授民。故言易者。本之田何焉。災川人楊叔傳其學。武帝時。爲大中大夫。由是有楊氏學。樑人丁寬受易田何。爲樑孝王將軍距吳楚。着易說三萬言。寬授槐裏田王孫。王孫授沛人施讎。東海孟喜。琅邪樑丘賀。讎爲博士。喜爲丞相掾。由是有施孟樑丘之學。此三家者。宣帝之時立之。京房受易於樑人焦延壽。獨得隱士之說。託之孟氏。劉向校易說。皆祖之田何。唯京房爲異黨。不與孟氏同。由是有京氏學。元帝時立之。東萊人費直。治易長於筮。無章句。徒彖象繫辭十篇文言解說上下經。沛人高相。略與費氏同。專說陰陽災異。此二家。未立於學官。唯費氏經與魯古文同。尚書本自濟南伏生。爲秦博士。及秦焚書。乃闢藏其書。漢興。伏生求其書。亡數十篇。得二十九篇。文帝欲徵伏生。時年九十餘。不能行。遣晁錯往受之。千乘人歐陽伯和傳其學。而濟南張生傳尚書。授夏侯始昌。始昌傳族子勝。勝傳從兄子建。建又事歐陽氏。頗與勝異。由是爲大小夏侯之學。宣帝時立之。魯恭王壞孔子宅。以廣其宮。得古文尚書。多十六篇。及論語孝經。武帝時。孔安國家獻之。會巫蠱事。未列於學官。詩。始自魯申公作古訓。燕人韓嬰。爲文帝博士。作詩外傳。齊人轅固生爲景帝博士。亦作詩外內傳。由是有魯韓齊之學。趙人有毛公。爲河間獻王博士。作詩外傳。謂得子夏所傳。由是爲毛詩。列於學官。禮。始於魯高堂生。傳士禮十八篇。多不備。魯人徐生。善爲禮容。文帝時。爲禮官大夫。宣帝時。爲少府。後倉最爲明禮。而沛人戴聖戴德傳其業。由是有後倉大小戴之學。其禮古經五十六篇。出於魯壁中。猶未能備。歆以周官十六篇爲周禮。王莽時。歆奏。以爲禮經。置博士。樂。自漢興。制氏以知雅樂聲律。世在樂官。但紀鏗鏘鼓舞而已。不能言其義。河間獻王與毛公等共採周官與諸子樂事者。乃爲樂記。及劉向校祕書。得古樂記二十三篇。與獻王記不同。春秋。魯人穀梁赤齊人公羊高。各爲春秋作傳。景帝時。胡母子都與董仲舒治春秋公羊。皆爲博士。瑕丘人江公治穀梁。與仲舒議春秋。不及仲舒。武帝時。遂崇立公羊。而東平嬴公受其業。昭帝時。爲諫議大夫。授魯國眭孟。孟授東海嚴彭祖。彭祖授顏安樂。由是有顏嚴之學。沛人蔡千秋治穀梁。與公羊家並議帝前。帝善穀梁說。擢千秋爲諫議大夫。遂立穀梁。始魯人左丘明。又爲春秋作傳。漢興。張蒼賈誼皆爲左氏訓。劉歆尤善左氏。平帝時。立左氏春秋毛詩逸禮古文尚書。後復皆廢。及論語有齊魯之說。又有古文。凡經皆古文。凡書有六本。謂象形象事象意象聲轉註假借也。有六體。謂古文奇字篆書隸書蟲書也。秦時獄官。多事省文。從易。施之於徒隸。故謂之隸書。昔周之末。孔子既歿。後世諸子。各着篇章。欲崇廣道藝。成一家之說。旨趣不同。故分爲九家。有儒家道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家農家。儒家者流。蓋出於司徒之官。明教化者也。道家者流。蓋出於史官。明成敗興廢。然後知秉要持權。故尚無爲也。陰陽家者流。蓋出於羲和之官。敬順昊天。以授民時者也。法家者流。蓋出理官也。名家者流。蓋出於理官。民位不同。體亦異數。故正名也。墨家者流。蓋出於清廟之官。茅屋採椽。是以尚儉。宗祀嚴父。是以右鬼神。養三老五更。是以兼愛。選士大射。是以尚賢。順四時五行。是以非命。以孝示天下。是以尚同。縱橫家者流。蓋出行人之官。遭變用權。受命而不受辭。雜家者流。蓋出於議官。農家者流。蓋出於農稷之官。各引一端。高尚其事。其言雖殊。譬猶水火。相滅亦相生也。舍所短。取所長。足以通萬方之略矣。又有小說家者流。蓋出於街談巷議。所造及賦誦兵書術數方伎。皆典籍苑囿。有采於異同者也。劉向卒。上覆使向子歆繼卒父業。而歆遂撰羣書而奏七略。有輯略。有詩賦略。有六藝略。有諸子略。有兵書略。有術數略。有方伎略。共萬三千二百六十九卷。自是以來。稍稍復增集。