《白鵝》教材解讀及課後練習附答案
【第一部分：背景知識及相關背景】
一、字音及詞義：
左顧右盼：向左右兩邊看。
麒qŠlŠn麟：傳說中的一種動物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，有尾。
傲慢：輕視別人，對人沒有禮貌。
高傲：自以爲了不起，看不起人;極其驕傲。
架子十足：非常自高自大的樣子。
猥w‡i鄙：卑鄙低劣。
冥玩：愚昧頑固。
叫囂xio：大聲叫喊。
引吭：放開喉嚨，吭，喉嚨。
宵小：壞人。
侷促：拘謹不自然。
三眼一板：比喻有條理，合規矩。
窺ku‰伺sŒ：暗中觀察，等待機會。
空空如也：空蕩蕩的樣子。
躡niˆ手躡腳：形容走路時腳步放得很輕。躡，放輕。
不勝其煩：受不了其中的煩雜瑣碎。勝，能夠承愛。
不拘：不論。
岑c†n寂：寂靜;寂寞。
二、相關背景：
1、關於作者：
豐子愷先生(1898—1975)著名畫家、藝術教育家，我國美育教育的先驅者。初名豐潤，後改名豐仁，字子凱，後稱子愷。1898年11月9日生於浙江桐鄉石門鎮。1914年秋考入浙江省第一師範學校，受教於文學家夏丏尊，藝術家李叔同。1921春赴日，研究繪畫，學習小提琴，進修日語、英語。1925年到上海，與文化界名人葉聖陶、胡愈之、夏衍等組織立達學會，創辦立達學園。1939年4月受校長竺可楨之聘到廣西宜山，任西遷途中的浙江大學的藝術指導，後隨校遷至貴州遵義。1942年11月離開浙大，去重慶國立藝術專科學校任職。新中國成立後，歷任上海市人民代表、全國政協委員、中國美術家協會上海分會主席、上海文聯副主席、上海中國畫院院長等職。1975年9月15日在上海逝世，享年77歲。
豐子愷先生博學多能，在漫畫、散文、美術、音樂理論、翻譯、書法及藝術教育等諸多領域均有突出成就。豐子愷的散文，在我國新文學史上有較大的影響。他的主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論經外，大都是敘述自己親身經歷的生活和日常接觸的人事從豐子愷先生的作品中，讀者可以瞭解到他豐富的生活經歷，看到他所接觸的多姿多彩、紛繁複雜的人和事，感受到他那濃厚的生活情趣。從中細細體味，實在是一種藝術享受。
2、關於寫作背景
《白鵝》寫於1946年夏天。抗戰期間，豐子愷內遷重慶，住在郊外的一座荒村裏。當時正值戰時，生活條件艱苦，而人們內心更是焦慮苦悶。豐子愷在讀書、作畫之餘，在院子裏種豆、種菜、養鴿、養鵝，這就成了作者排遣苦悶的一種寄託。
【第二部分：整體感悟】
一、謀篇立意
課文是作者對重慶郊外居住時收養的一隻白鵝的回憶。主要寫了兩方面內容，一是對白鵝與衆不同“傲慢性格”做了生動的描繪;二是敘述了白鵝對“我”一家所做的貢獻，表達了作者對白鵝的喜愛與懷念之情。
二、文章脈絡
課文開頭，先交代了白鵝的來歷和“我”對它的初步印象——“性格傲慢”。這是作者抓住白鵝外形上的顯著特徵(頭比較高)，與獅子、老虎、麒麟、駱駝等多種動物進行比較後作出的推斷。然後，作者分別從叫聲、步態、吃相三個方面具體展現白鵝的“傲慢”之氣。
寫它的叫聲時，與鴨作比較，突出白鵝叫聲的“嚴厲”。寫它的步態，與鴨作比較，突出白鵝的從容不迫，這時白鵝的“傲慢”簡直就是沒有自知之明的狂妄。白鵝“吃飯”是最有意思的。白鵝吃飯的程序“三板一眼”、“一絲不苟”，而附近的狗卻“伺機偷吃”，主人無奈只好在一旁伺候着。白鵝的“傲慢”真是非同一般。
作者之所以能對白鵝做如此生動的描寫，是因爲他進行了認真的觀察。
最後一段，作者寫白鵝對“我”一家人所做的貢獻。物質上，白鵝生的蛋成爲一家人難得的“美食”，爲我家創造了不少價值。精神上，白鵝爲我們荒涼的居所增添了生氣，爲我寂寞的生活增添了樂趣。而後者比前者更爲重要。
三、寫作方法
1、在對比中突出白鵝的特點。
第一段中，作者抓住動物頭部的形狀來概括各種動物的性格，從而證實白鵝的高頭正是其性格“高傲”的象徵。較之於刁姦猥鄙的狼、狐、狗，以及冥玩愚蠢的豬、龜，鵝的“高傲”自然令人油然而生喜愛之情。
第二段中，作者將鵝與鴨、與狗比較着寫，鵝與鴨的叫聲大體相似，但鵝的厲聲呵斥有別於鴨的小心翼翼，顯得莊重而大氣，所以會讓人感到它的傲慢。接着，作者又將叫聲同樣嚴厲的鵝與狗的比較，不難看出狗的勢利與鵝的一視同仁。
第三段中，作者通過步態寫鵝的傲慢，仍將鵝與鴨比較，一個步態急促，有侷促不安之相;一個步態從容，大模大樣，頗像京劇裏的淨角出場，於是，鵝的步態竟也有了表演性和觀賞性。最能反映鵝的傲慢性格的，是當人走近時鵝的態度。雞和鴨懼怕人，當人走近時一定讓步逃走，鵝卻傲然地站着，非但不讓，甚至還會伸出頸來咬你一口，簡直是傲慢到狂妄的程度，結果讓人一伸手，就可以一把抓住它的頸項，任意處置它。
通過與其他動物的比較，可以看出白鵝顯明的個性。
2、語言樸實，感情真摯。
課文文字淺顯，語言樸實。作者筆下的白鵝，雖有些可愛，但很可愛。在作者眼裏，白鵝是一位性格高傲的朋友，它雖然固執，卻立場堅定，一視同仁;雖然有些迂腐，卻個性張揚，質樸率真。所以，雖然離開了郊外的小屋，但作者對那隻曾給一家人以物質幫助和精神慰藉的白鵝依舊“戀戀不忘”，記憶猶新。
四、重難點導析
1、作者及家人爲什麼喜愛白鵝?
白鵝對作者一家人物質上和精神上都有貢獻，在作者看來，精神上的貢獻尤爲重要，“因爲我們這屋實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一隻白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥”。
2、對文章結尾兩句話的理解。
因爲我們這屋實在太簡陋，環境實在太荒涼，生活實在太岑寂了。賴有這一隻白鵝，點綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。
在當時的戰爭環境下，人們的生活條件艱苦，而更難以忍受的是精神上的痛苦。由於戰爭，作者不得不住在郊外荒村簡陋的小屋裏，與外界絕少往來，於是感到一種“岑寂”的苦悶。作者在文章中說，“這些日子岑寂的滋味，至今回想還覺得可怕。”是這隻頗有個性的白鵝打破了寂寞，使荒涼的、死氣沉沉的環境有了生氣，使作者苦悶的心靈得到一絲安慰，所以作者對這樣一位能“慰我岑寂”的朋友懷着一種感激和留戀之情。
【第三部分：類文品讀】
人夏以來的清晨，我總是習慣於在鳥的啁啾聲中睜開惺忪的雙眼，忙三火四地穿衣，刷牙，洗臉，狼吞虎嚥地食菜吃飯，機械地從車棚裏取出自行車，不假思索地加入車水馬龍的行列，像一個小陀螺一樣，被生活的鞭子不停地抽打着。
週日的早晨，我從一個沉重而有些迷離的噩夢中醒來，在悅耳的鳥語聲中伸了伸懶腰。走進陽臺，一陣有些涼意的風透過紗窗的縫隙款款拂來。
窗外是一個寧靜的世界。晨露未唏的花草與枝葉扶疏的樹木相互襯托，綠色的草坪與縱橫交錯的曲徑相連，勾勒出一幅濃淡相宜的水彩畫。一陣陣持續不斷的鳥語遠遠傳來，循聲望去，三五成羣的小鳥在追逐着什麼，尋覓着什麼。一時間，它們不約而同地停留在一棵樹上。樹對小鳥來說是不可缺少的棲身之地，但它們似乎並不滿足，它們從樹上飛到電話線上、高壓線上，甚至不惜冒着生命的危險向人類居住的陽臺拓展。望着它們被慾望之繩牽動而忙碌奔波的身影，我有宅，是否有時髦的歌舞餐廳，是否有高檔的名牌商店，它們是否有貧和富的區別或名利場的誘惑。
我沒有捕鳥的經歷和體驗，但從魯迅的《從百草園到三味書屋》，從許多作家的作品裏，從現實生活中人們無意的交談中得知，人類用食物作爲誘鉺，許多小鳥都在劫難逃。“人爲財死，鳥爲食亡”，是對此真實的寫照。
胡思亂想之際，我發現有一隻鳥很安靜地佇立在樹枝頭的頂端，面對種種撲朔迷離的誘惑，彷彿是在閉目養神，或者是在打坐，是那麼樣的與衆不同。
隨着秒針的嘀嗒聲，曲徑上開始有晨練的人在散步。一位慈眉善目的老太太挽着一位童顏鶴髮的老頭在緩緩而行，他們的腳步雖輕，卻使有的小鳥如臨大敵，惶惶不安。倏然，有出租車的行駛聲遠遠傳來，有騎自行車的人每每走過，在車輪交錯或碾壓聲中，惟有那隻小鳥像施了定身法一樣，一動不動，我找了一個小螺絲向樹上擲去，那小鳥瞧了有些搖晃的樹枝卻安之若素。
我有些驚詫。它肯定是一隻智慧鳥，我想。
1.文章標題有什麼含義?
2.通篇採用了怎樣寫法，有什麼好處?
3.開篇運用了怎樣的修辭方法?
4.第③自然段，作者主要運用了什麼描寫?
5.文中三五成羣的小鳥在追逐着什麼，尋覓着什麼?
6.小鳥已經有了棲身之地，爲什麼還不惜冒着生命的危險向人類居住的陽臺拓展?
7.如何理解“人爲財死，鳥爲食亡”?
8.倒數第②自然段描寫了什麼情景?
9.結尾一句採用的是什麼句式?
10.閱讀此文有什麼感想?
(答案：1.標題揭示了文章的中心，富有人生哲理的境界。 2.對比。突出人生的追求和目的。 3.比喻 4.景物描寫 5.尋找食物和棲息場所。 6.爲了追求物質富有而不惜扭曲心靈。 7.這句名言已被現實證明了，爲了追求物質財富，人類不惜一切代價。鳥類是爲了生存而冒險尋食。 8.街頭晨練特景。 9.倒裝 10.讀後使我感到：面對當今誘人的“名利場”，我是否具有了這種“智慧，是否確立了這種淡化物慾、追求崇高的生命意識。)
【第四部分：同步演練】
一、基礎知識
1.本文作者 。
2.給加點字注音或根據拼音寫漢字。
麒麟( ) 猥鄙( ) 叫囂( ) 引h‚ng( ) ku‰伺( )
3.釋詞：
⑴它伸長了頭頸，左顧右盼。
左顧右盼：
⑵等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經空空如也。
空空如也：
⑶鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。
躡手躡腳：
⑷我們不勝其煩，以後便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，讓雞、狗偷飯吃。
不勝其煩：
4.選擇恰當的詞語填空：
⑴等它吃過一口飯，踏着方步去吃水的當兒，狗就( )(敏捷 飛快 飛奔)地跑上來，努力地吃它的飯。
⑵賴有這一隻白鵝，( )(裝飾 點綴 裝扮)庭院，增加生氣，慰我寂寥。
⑶後來我看到，果然凡有生客進來，鵝必然厲聲( )(叫嚷 叫喊 叫囂)，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫。
5.“而在它的叫聲、步態、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。”這一句在文中起什麼作用?
6.體會下列句子所表達的情趣：
⑴鵝的步調從容，大模大樣的，頗像京劇裏的淨角出場。
⑵要求飼食的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
⑶這食料並不奢侈，但它的吃法，三眼一板，絲毫不苟。
7.作者喜歡筆下的白鵝，原因是 ;作者是從哪四個方面來寫白鵝“高傲”這一特點的?
⑴ ⑵
⑶ ⑷
8.對沒考上大學的人，日本一些大學常含蓄地通知考生。
如：東京大學--櫻花凋謝;東京商船大學--沉沒;下關水產大學-吃海豚中毒;神戶大學船舶系--風浪太大，無法進港。
請你假設兩所大學，編幾條含蓄的落榜通知。
⑴
⑵
二、同步解讀
鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味;鵝的“軋軋”，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養鵝等於養狗，它也能看守門戶。後來我看到，果然凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫聲的嚴厲，不亞於狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的;見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則無論何人，都是厲聲呵斥;要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
鵝的步態，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速，有侷促不安之相。鵝的步調從空，大模大樣的，頗像京劇裏的淨角出場。這正是它的傲慢的性格的表現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人的懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站着，看見人走來簡直不讓;有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家禽之中，最傲人的無過於鵝，同時最容易抓住的也無過於鵝。
9.兩段選文寫了兩個方面的內容，請就這兩個方面概括鵝的特點。
⑴
⑵
10.第一段寫鵝的叫聲，爲什麼還要寫鴨和狗的叫聲?
11.同鴨和狗的叫聲相比，鵝的叫聲 ，鴨的叫聲 ，狗的叫聲 。
12.“鵝的步態，更是傲慢了”一句中，“更”字有 的作用。
13.鵝的步態的傲慢，體現在哪些方面?
14.鵝不懼怕人的性格導致的後果是 。
三、美文賞讀
(一)
誰見過鷹的死亡
逛過十幾次動物園，對於那些被鐵柵欄囚禁的動物，我最憐惜鷹們。它們有着拍雲擊風的強健翅膀，本應像雲朵一樣，自由翱翔在天地之間，飄搖在雲浪之端，如今卻只能斂翅靜默在冰冷的鐵柵欄中，低眉順眼地依賴飼養員定時定量給的那一點點肉食存活。它們的翅膀已不能搏擊風雲，它們的眼神已不能令野兔顫怯，它們早巳不是力量和雄健的象徵。難怪一位詩人朋友嘆息說：“鐵柵欄裏的蒼鷹已不再是鷹，它們是一種蛻化了的大鳥。”
我的故鄉八百里蒼茫伏牛山，也曾是鷹們的故鄉，它們棲宿在那兒的山林裏、懸崖上。每天清晨，當太陽剛剛升起的時候，它們就高高地盤旋在村莊的上空，像一枚黑黑的鐵釘釘在湛藍而靜謐的天空裏，它們有時迎風飛翔，有時候又靜浮在天空中，一動不動，像一片黑黑的雲朵。
它們靠自己的捕食生活，草叢裏的走兔，低空中穿梭的麻雀，都是它們追逐的食物。當然，村莊裏的雞鴨，甚至小小的羊羔，也常常被它們明日張膽地一掠而去。但我們並不憎恨它，甚至有些崇拜它。祖父告訴我說，鷹是一種動物，我們誰都見過它的飛翔，但誰都沒見過一隻鷹的死亡。祖父說：“鷹即使是死亡，也不會讓人看見的，它們要飛到天堂裏去死。”
我們村莊的上空有一隻蒼鷹，它已經在那裏翱翔了十幾年了。有一天，它在村莊的上空盤旋了又盤旋之後，突然直直地往高空飛去，村莊的老人們說，這隻鷹要死了。我們站在村莊的曠地上看着它。只見它越飛越高，越飛越高，直到成爲一個小小的黑點，最後在炫目的陽光中消失了。
我們期待它會掉下來，但它一直沒有。老人們說：“鷹死了怎麼會掉下來呢?它一直朝着太陽飛，飛近太陽的時候，就被火熱的太陽熔化了。”果然，從那次高飛以後，這隻鷹就再也沒有在我們村莊的上空出現過。
鷹是具有靈性的，它們不願死在自己一生傲視的山巒、麻雀、野兔之下。它們和我們飼養的貓一樣，即使死亡，也要遠離自己曾經睥睨的一切，只留下自己雄健剛烈的印象在我們的記憶中。
誰見過一隻自然死亡的雄鷹?
誰見過一隻自己飼養的貓死亡在自己的家裏?
有許多東西是值得我們崇拜和記憶的。
15.爲什麼那位詩人朋友嘆息說：“鐵柵欄裏的蒼鷹已不再是鷹，它們是一種蛻化了的大鳥?”
16.“誰見過一隻自然死亡的雄鷹?”聯繫上下文來看，此句採用了什麼修辭方法?請分析其作用。
17.爲什麼“誰都沒見過一隻鷹的死亡”?請用文中的語言回答。
18.文末說：“有許多東西是值得我們崇拜和記憶的”，除了鷹以外，還有什麼動物值得我們崇拜和記憶的?
(二)
⑴全世界的小蟲兒，給人類讚美得最多的，大概是螞蟻、蝴蝶、蜘蛛、蠶、蜜蜂這幾樣東西了。
⑵人們對於蜜蜂的讚美，尤其充滿哲理的情趣。在思想史上、藝術史上，許許多多人都歌頌過蜜蜂。這不僅僅因爲蜜蜂能夠釀蜜，而且也由於：蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啓示。它能夠博採，又能夠提煉，終於，黃澄澄、香噴噴的蜜糖給釀造出來了。它的釀蜜可以說是一種卓越的創造。
⑶蜜蜂採蜜時的辛勤，可以從這麼一個有趣的統計裏面看出來：一隻蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜，必須在一百萬朵花上採集原料。假如蜜蜂採蜜的花叢同蜂房的距離平均是一公里半，那麼，蜜蜂採一公斤蜜，就得飛上四十五萬公里，差不多等於繞地球赤道飛行十一圈。
⑷看了這樣的材料，嘗過那味道濃郁的甜蜜，你怎能不對世界上這種神奇的小昆蟲，感到由衷的讚美呢!
⑸16世紀英國著名的哲學家培根，講了一個譬喻讚美過蜜蜂。他把盲目地堆集材料的求知識方式稱做螞蟻的方式;把主觀的隨意創造體系的方式叫做蜘蛛的方式，而“真正的哲學家，則是像蜜蜂一樣。它們從花園和田野裏面的花朵中採集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。”幾百年的時間像流水一樣過去了，培根許許多多的話已經爲人們所遺忘，但是他那句“知識就是力量”的警語，和這個有趣的譬喻卻一直在各地廣泛流傳。
⑹魯迅先生在他的書簡裏面，也曾告訴一個青年人說：“必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限……”郭沫若同志也曾經以蜜蜂採花作爲譬喻，來說明藝術真實和生活真實的關係，以及它們之間的異同。
⑺蜜蜂，這小小的昆蟲，人們獻給它多少讚美之詞!它那種釀蜜方式，使人想起了一切成功的學習、工作的經驗。
⑻由於廣泛地吸收，來源就豐富了。
⑼由於接受每一朵花最甜美的東西，而不是雜亂地搬取，材料就比較上乘了。
⑽由於蒐集來的東西是經過自己的重新釀造，蜂蜜就比一般鮮花的甜汁要甜美和精粹得多。雖然人們還可以從蜜糖的色澤和味上分辨它們究竟是橙花蜜、荔枝蜜、棗子蜜或者是苜蓿蜜，但是在蜜糖中已經再也看不到橙花、荔枝花、棗子花、苜蓿花的影子了。甚至作爲花的甜液的那種狀態已經不見了。“蜜成花不見”，它是經過蜜蜂的一番重新創造的。
⑾多麼令人稱道的釀蜜方式，多麼令人讚美的辛勤!
⑿我們閱讀許許多多藝術家的傳記，在某些地方，可以發現他們是有共同之處的。他們都有較崇高的思想，在學習、工作上，他們都注意廣泛求師，在博採諸家技藝之長以後，又別出心裁地發揚自己的獨創性，並且鍥而不捨地辛勤從事，在崇高思想的指導下，一步步創造出成績來。就因爲這種方式使人想起蜜蜂，那金黃奇妙的昆蟲才獲得人們那樣多的讚美。
⒀不廣泛地吸收，是談不到博大精深的。一條大河總得容納無數的小溪、小澗的流水，一座幾千米的高山總得以一個高原作爲它的基座。小小的水源，最多隻能形成一個湖沼;蕩蕩平川，也不會有什麼戴着冰雪帽子的高峯。
⒁想着這些道理，蜜蜂的啓示，不但對於前代的人們，不但對於學術工作，而且對於今後的人們，對於文藝工作和一切其他工作，恐怕也是永遠有用的吧。因此，我們儘可把蜜蜂人格化，爲它獻上一頂桂冠。
19、第⑵自然段“在思想史上，藝術史上，許許多人都歌頌過蜜蜂”的原因是什麼?用原文語句回答。
20、縱觀全文，第⑵自然段哪一句話是文章的議論中心?
21、蜜蜂釀蜜給人的啓示是什麼?用第⑵自然段中的三個詞語來概括。
22、第⑶自然段引用有趣的統計數據的目的是爲了說明什麼?
23、作者在第⑸自然段引用16世紀英國哲學家培根的話在文中的作用是什麼?
24、第⑹自然段引用魯迅的話和郭沫若的譬喻要說明什麼道理?
25、第⑺自然段在文中的作用是什麼?
26、第⑻⑼⑽自然段，用了三個“由於”構成排比段落，其位置是否可以調換，爲什麼?
27、第⑿自然段，聯想到許許多藝術家的共同之處，他們跟蜜蜂釀蜜方式的相似之處是：
①
②
③
28、第⒀自然段在全文中的作用是什麼?
29、第⒁自然段把蜜蜂釀蜜方式的啓示拓展開去，其作用是什麼?
30、第⒁自然段“因此，我們儘可把蜜蜂人格化，爲它獻上一頂桂冠”一句中“桂冠”應該如何理解?
(參考答案：1.豐子愷 2.略 3.⑴向左右兩邊看。⑵空蕩蕩的樣子。⑶形容走路時腳步放得很輕。⑷受不了其中的煩雜瑣碎。 4.⑴敏捷⑵點綴⑶叫囂 5.領起下文。 6.⑴用比喻的手法寫出白鵝的步態。⑵用比喻的手法寫白鵝叫聲的傲慢。⑶用擬人手法寫白鵝吃相的特點。(意近即可) 7.略 8.略 9.⑴鵝的叫聲充滿了傲慢。⑵鵝的步態傲慢。(意近即可) 10.通過對比，突出鵝的叫聲的傲慢。(意近即可) 11.音調嚴肅鄭重;音調瑣碎而愉快;針對生客或宵小的 12.承上啓下 13.從容、大模大樣、傲然地站着、不怕人 14.最容易被人抓住。 15.因爲柵欄裏的蒼鷹，它的翅膀已不能搏擊風雲，它的眼神已不能令野兔顫怯，早已不是力量和雄健的象徵。 16.反問強調了沒有一個人見過一隻死亡的鷹，增強語氣。 17.鷹是具有靈性的，它們不願死在自己一生傲視的山巒、麻雀、野兔之下，它們和我們飼養的貓一樣，即使死亡，也要遠離自己睥睨的一切，只留下自己雄健剛烈的印象在我們的記憶中。 18、略(言之成理即可) 19、這不僅僅因爲蜜蜂能夠釀蜜，而且也由於：蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啓示。 20.蜜蜂釀蜜的方法，給人以重要的啓示。 21.博採，提煉，釀造。 22.蜜蜂採蜜時的辛勞。 23.揭示蜜蜂的創造精神給人類的啓示。 24.說明藝術真實和生活真實的關係以及它們之間的異同。 25.承上啓下的過渡作用，由蜜蜂釀蜜的方法。聯想到“一切成功的學習、工作的經驗。” 26.不能。因爲這三個自然段分別緊扣蜜蜂釀蜜方法給-人的啓示：博採、提煉、釀造。 27.①注意廣泛求師博採諸家技藝之長;②別出心裁地發揚自己的獨創性;③鍥而不捨地辛勤從事，在崇高思想的指引下，一步步創造出成績來。 28.總結上一自然段，併爲下文議論作鋪墊。 29.深化主題。 30.光榮的稱號。)
