殺駝破甕文言文附翻譯

導語：雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不經思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。下面由小編爲您整理出的殺駝破甕文言文附翻譯內容，一起來看看吧。

（一）簡介：

選自《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經中抄錄出譬喻，集爲一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學作品，是佛教典籍中較爲特別的一種。《百喻經》中的故事詼諧風趣，含義廣博深刻，很受中國人民的喜愛，因而流傳極爲廣泛。

出處

選自《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是古天竺高僧伽膃肭從修羅藏十二部經中抄錄出譬喻，集爲一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文學作品，是佛教典籍中較爲特別的一種。《百喻經》中的故事詼諧風趣，含義廣博深刻，很受中國人民的喜愛，因而流傳極爲廣泛。

本書爲第五世紀印度僧伽斯那所集。書末有作者的後記六頌。頌後記雲：“尊者僧伽斯那造作《癡花鬘》竟。”《癡花鬘》當是本書的原名。宋元明藏本第一喻前有序品三百餘字，說佛在王舍城鵲封竹園，爲異學梵志五百人說此經，與僧伽斯那跋頌不符，顯然是後人所加。本書的寫成正是印度寓言文學的盛時，也是有名的《五卷書》(婆羅門學者所撰用來教授貴族子弟的一部梵文寓言集)流行的時代，可謂應時之作，但在印度，直到現在沒有發現它的梵本。

本書譯者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聰慧強記，能誦大小乘經十餘萬言。僧伽斯那所集百喻，他悉皆誦習，並深明其意義旨趣。他於南齊建元初(479)來建業，住毗離耶寺，永明十年(492)九月十日譯出此書，同時並譯出《須達長者經》及《十二因緣經》各一卷，後於建業止觀寺攝受徒衆，甚爲有名，中興二年(502)寂於止觀寺。

（二）原文

版本一

曩有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕。如此癡人，爲世人所笑。

——選自《百喻經》

文言文啓蒙讀本

版本二

昔有一人，於甕中盛谷。駱駝入甕食谷，首不得出。主人以爲憂，無計可施。有一老人來語之，曰：“汝莫憂，吾有以教汝出。”主人亟問：“法何？”老人曰：“汝當斬駝頭，自當出之。”主人以爲妙，即依其語，以刀斬駝頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，爲世人所笑。

——據《百喻經》改寫

（三）註釋

1.曩(nǎng)：從前，以往。

2.先：先前。

3.甕(wèng)：一種口小腹大的盛器。

4.食：偷吃。

5. 首：頭。

6. 既：已經。

7.患之：認爲。省略句，應爲“以之爲患”。

8.語：對……說。

9.即：就。

10.依：依照，按照。

11.其：那個。

12.用：採納。

13.首不得出：表示情況允許，有“能夠”，“可以”的意思。

14.之：第三人稱代詞，他、她、它（們）。這裏指那個既殺死了駱駝，又打破了甕的人。

15.女：通‘汝’ ，你。

16.復：又。

17.老父：老人。

18.患：擔憂。

（四）短語翻譯

其人患之:這個人就爲此事發愁。

吾教汝出：我教你（使駱駝）出來（的方法）。

既殺駝，復破甕:已經殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。

世人所笑:被後人所恥笑。

無計可施：沒有什麼計謀可以施展。

（五）譯文

從前有一個人，先前把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃了甕中的糧食，結果頭被卡在裏面出不來了。因爲駱駝的頭出不來，這個人就爲此事發愁。有一個老人來到那人跟前就說：“你不要發愁，我教你一個能讓駱駝出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。”這個人聽了隨即就採納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的蠢人，被後人所恥笑。

（六）語法

以爲。“以爲”在文言中有兩種用法：一指“認爲”，二指“以（之）爲”，即“把他（它）看作……”。上文“主人以爲憂”，意爲主人把這當作憂愁的事。另，“主人以爲妙”，意爲主人認爲是好辦法。

“甕”及其他陶器。古人盛食品的器具大多是陶製的。上文所說的.“甕”，即是口小腹大的陶器，用來盛穀子。另有“甌”，“缶”，“瓿”，“罌”，“盎”，“甏”，“缸”等，都是盛器，有的口小腹大，或盛酒，或盛糧食等。

（七）寓意

本文共涉及兩個人物，其中對駱駝的主人盲目聽信他人意見的行爲進行了諷刺，同時也對那個老人不懂裝懂的表現進行了嘲諷。

雖然在通常情況下，集思廣益，從善如流，往往能在做事時有事半功倍，錦上添花的效果．但如果不經思考就接受別人的意見，連旁人的“餿主意”也言聽計從，結果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了甕。

世上不可能有那種“既殺駝，而復破甕”的傻子，但思想方法呆板，機械的人是不少的。

以譬喻的手段，來使人們獲得無上的智慧，這是《百喻經》的根本所在。譬喻的形式就好像用來裹藥的樹葉，當人有病時，就取出藥來用，而自然地將裹藥用的葉子扔掉。所以有智慧的人讀了這部書，應當拋開譬喻故事的形式，抓住其中所蘊含的意義。這個故事就啓示我們：凡事要認真思考，仔細研究，不能因小失大，更不能盲目聽從他人的建議。