聽琴閱讀練習題與解析

聽琴閱讀答案篇一：蔡邕聽琴選段閱讀

蔡邕聽琴 吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請而裁③爲琴，果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有彈琴於屏，邕至門試潛聽之，曰：“嘻！以樂召我而有殺心，何也?”遂反。將命者?告主人曰：“蔡君向來，至門而去。”邕素爲鄉邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然⑥。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂爲之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈爲殺心而形於聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當之⑦矣。”(《後漢書·蔡邕傳》) 註釋： ①吳人有燒桐爨(cuàn)者：吳地有人用桐木蒸飯。 ②邕(yōng)：即蔡邕，東漢著名文學家、書法家，且精通經史、音律、天文，是蔡文姬之父。 ③裁：製作。 ④陳留：古地名，今河南境內。 ⑤將命者：侍從。 ⑥憮然：惘然的樣子。 ⑦足以當之：足以稱爲殺心了。 文言知識：說“向”。 練習：1．解釋： ①名 ②屏 ③潛 ④卻 ⑤聳然 ⑥莞然2．翻譯： ①比往而酒已酣焉 ②邕素爲鄉邦所宗 ③邕具以告 ④此豈爲殺心而形於聲者乎?3．理解： 從“蔡邕聽琴”的角度看，這則故事要說明 “向”是個多義詞。 一、指“面對”、“朝向”。上文“方向鳴蟬”中的“向”即指“朝向”。 二、指“接近”、“臨近”。李商隱詩：“向晚意不適，驅車登古原。”“向晚”即臨近晚上。又，杜甫詩：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即臨近昏暗。 三、作爲時間副詞，表過去，但其含義要隨文而定。 上文“蔡君向來”及“我向鼓弦”中兩個“向”，均應理解爲“剛纔”；《桃花源記》中“尋向所志”中的“向”，應理解爲“早先”；《捕蛇者說》中“向吾不爲斯役，則久已病矣”中的“向”，應理解爲“從 前”。

聽琴閱讀答案篇二：文學的趣味 閱讀答案

文學的趣味朱光潛

①孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，彷彿以爲知、好、樂是三層事，一層深一層；其實在文藝方面，第一難關是知，能知就能好，能好就能樂。知、好、樂三種心理活動融爲一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由於在知上有欠缺。

②有些人根本不知，當然不會感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。

③有些人知得不正確，於是趣味低劣，缺乏鑑別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療飢過癮，以爲這就是欣賞文學。這是精神上的中毒，可以使整個的精神受腐化。

④有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說的，囿於某一派別的傳統習尚，不能自拔。這是精神上的短視，坐井觀天，誣天藐小。

⑤要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價值都由比較得來，生長在平原，你說一個小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤。登東山而小魯，登泰山而小天下，那天下也只是孔子所能見到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都遊歷過，測量過。研究文學也是如此，你玩索的作品愈多，種類愈複雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑑別力（這就是趣味）也就愈可靠。

⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入爲主，想獲得一種新趣味，往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品，就因爲這個道理。就我個人的經驗來說，起初習文言文，後來改習語體文，頗費過一番衝突與掙扎。在才置信語體文時，對文言文頗有些反感，後來多經摸索，覺得文言文仍有它的不可磨滅的價值。專就學文言文說，我起初學桐城派古文，跟着古文家們罵六朝文的綺靡，後來稍致力於六朝人的著作，才覺得六朝文也有爲唐宋所不可及處。在詩方面，我從唐詩入手，覺宋詩索然無味，後來讀宋人作品較多，才發現宋詩也特有一種風味。我學外國文學的經驗也大致相同，往往從篤嗜甲派不瞭解乙派，到了解乙派而對甲派重新估定價值。我因而想到培養文學趣味好比開疆闢土，須逐漸把本來非我所有的征服爲我所有。英國詩人華茲華斯說道：一個詩人不僅要創造作品，還要能欣賞那種作品的趣味。我想不僅作者如此，讀者也須時常創造他的趣味。生生不息的趣味纔是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐。活的趣味時時刻刻在發見新境界，死的趣味老是囿在一個窄狹的圈子裏。這道理可以適用於個人的文學修養，也可以適用於全民族的文學演進史。（節選自《談美談文學》）

1.閱讀全文，提取整合文段信息，完成下列填空。（2分）本文第①段從孔子的名言談起，指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉，第⑤段提出，從第⑥段起，作者就文藝欣賞問題，提出一系列重要的論斷。

2.精神上的殘廢精神上的中毒精神上的短視具體指什麼？請簡要概括。（3分）

（1）精神上的殘廢：

（2）精神上的中毒：

（3）精神上的短視：

3.第⑥段說許多舊文學家不能欣賞新文學作品，爲什麼不能欣賞呢？（4分）

4.文中多處引用名言名句，請舉一個例子說說它的具體作用。（3分）

5.下列對原文的理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分）A．知的欠缺，大半會導致文學趣味的欠缺。B．要提高文學的鑑賞力，應讀盡古今中外作品。C．文學的趣味，必須靠作者自己去創造。D．培養文學趣味好比開疆闢土，必須快速征服。

【答案】1.文藝欣賞的三種毛病診治的辦法2.（1）根本不知，感受不到趣味。（2）趣味低劣，缺乏鑑賞力。（3）知得不全，趣味狹窄。3.因爲這些舊文學家都有幾分惰性，常先入爲主，不能戰勝一種很頑強的抵抗力，所以不能欣賞。（意思對即可）4.答案示例1：第1段引用孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者的話，引出了文藝欣賞的不同見解。

答案示例2：第5段引用孔子登東山而小魯，登泰山而小天下的話，說明研究文學也像估計山的大小一樣，比較資料愈豐富，透視愈正確，鑑別力也就愈可靠的道理。

答案示例3：第6段引用華茲華斯一個詩人不僅要創造作品，還要能欣賞那種作品的趣味的話，引出不光是作者，包括讀者也須時常創造文學趣味，使趣味廣泛而鮮活。（5分，答出名言得2分，說出具體作用得3分，言之成理即可。）

1.根據原文這是精神上的殘廢。這是精神上的中毒這是精神上的短視可知第②③④段列舉文藝欣賞的三種毛病。第⑤段要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。是承上啓下的.過渡句，因此，第⑤段提出診治的方法。

2.這三句話採用比喻的修辭，因此，應該聯繫前後文，找到相應的本體即可。精神上的殘廢指根本不知，感受不到趣味。精神上的中毒指趣味低劣，缺乏鑑賞力。精神上的短視指知得不全，趣味狹窄。

3.聯繫原文人類心理都有幾分惰性，常以先入爲主，想獲得一種新趣味，往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學家不能欣賞新文學作品，就因爲這個道理。可以明確得出答案。

4.首先應該明確，名人名言屬於道理論證，比一般的話更有說服力，同時，引用名人名言是爲了證明自己的觀點，因此，名人名言的作用一般都是作爲論據出現的，至於爲了證明什麼觀點，應該聯繫前後文。

5.B.讀盡有誤；C.還應包括讀者；D.快速征服沒有依據。考點：篩選並整合文中信息。理解文中重要句子的含義。概括作者的觀點態度。

聽琴閱讀答案篇三：豐子愷《阿慶》閱讀訓練題及答案

阿慶豐子愷

①我的故鄉石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮，但是附近村落甚多，每日上午，農民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。我家住在後河，是農民出入的大道之一。多數農民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，挑着一擔柴步行入市。

②賣柴，要稱斤兩，要找買主。農民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。於是必須有一個“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，給每擔柴稱好分量，然後介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農民九五扣到手，其餘百分之五是柴主人的佣錢。農民情願九五扣到手，因爲方便得多，他得了錢，就好扛着空扁擔入市去買物或喝酒了。

③我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什麼，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋裏，上午忙着稱柴，所得佣錢，足夠一人衣食，下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸菸，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一齣戲，收幾個錢。商店裏的人下午空閒，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人並無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學習。他聽了幾遍之後，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。

④夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因爲琵琶是彈絃樂器，胡琴是摩擦絃樂器。摩擦絃樂器接近於肉聲，容易動人。鋼琴不及小提琴好聽，就是爲此。中國的胡琴，構造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞於小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內外兩弦上的字眼──上尺工凡六五乙？──教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉奏，依舊不成腔調，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一隻皮鞋底上裝四根絃線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴並非特製，他的心手是特製的。

⑤筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄託在胡琴上。可見音樂感人之深，又可見精神生活有時可以代替物質生活。感悟佛法而出家爲僧者，亦猶是也。 【賞析】

在歲月滄桑的深處，在時間蒼涼的盡頭，我們常會見到故鄉的人。故鄉的人正是在故鄉溫情而又熟悉的懷抱之中長大的，他們每一天的喜怒哀樂，甚至一生一世的悲歡離合，都深深地珍藏在故鄉的繫着個角落。故鄉的人，樸實、厚道，就象山中一棵棵與世無爭的不知名花草樹木。每每想起他們，身在他鄉的遊子，就常常溘然淚下，感懷不已??【習題】

１、聯繫上下文，解釋第②段“其餘百分之五是柴主人的佣錢”一句中“佣錢”的意思。

２、第③段描寫了許多人旁聽留聲機賣唱的場景，阿慶與一般聽者不同的地方是什麼？

３、“潯陽江頭的琵琶”指唐代詩人白居易的詩歌《琵琶行》中琵琶女彈奏的美妙樂曲，作者爲什麼說“潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴”？

４、第④段寫“有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授”的故事，用意何在？

５、第④寫西洋音樂史上，“一個非常高明的小提琴家”的一段插話有何作用？

６、在現代社會，物質生活和精神生活哪個更重要？談談你的看法。

〖參考答案〗

１、買賣交易時付給中間人的酬金。

２、他的旁聽，不僅是享受，竟是學習。

３、因爲琵琶是彈絃樂器，胡琴是摩擦絃樂器。摩擦絃樂器接近於肉聲，琴聲宛轉悠揚，

引人入勝，容易打動聽琴的人。

４、反襯阿慶的心靈手巧，身心全在胡琴上。

５、阿慶的胡琴並非特製，他的心手是特製的。

６、本題爲開放性試題，只要能表達出對物質生活和精神生活關係的認識即可。