謙虛與虛僞的閱讀理解練習題

謙虛與虛僞

季羨林

①在倫理道德的範疇中，謙虛一向被認爲是美德，應該揚;而虛僞則一向被認爲是惡習，應該抑。

②然而，究其實際，二者間有時並非涇渭分明，其區別間不容髮。謙虛稍一過頭，就會成爲虛僞。我想，每個人都會有這種體會的。

③在世界文明古國中，中國是提倡謙虛最早的國家。在中國最古的經典之一的《尚書·大禹謨》中就已經有了滿招損，謙受益，時(是)乃天道這樣的教導，把自滿與謙虛提高到天道的水平，可謂高矣。從那以後，歷代的聖賢無不張皇謙虛，貶抑自滿。一直到今天，我們常用的詞彙中仍然有一大批與謙字有聯繫的詞兒，比如謙卑、謙恭、謙和、謙謙君子、謙讓、謙順、謙虛、謙遜等等，可見謙字之深入人心，久而愈彰。

④可是在這裏我們就遇到了一個攔路虎：什麼叫真誠的謙虛?什麼又叫虛僞的謙虛?兩者之間並非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難於上青天。

⑤最突出的是因地而異，地指的首先是東方和西方。在東方，比如說中國和日本，提到自己的文章或著作，必須說是拙作或拙文。在西方各國語言中是找不到相當的詞兒的。尤有甚者，甚至可能產生誤會。中國人請客，發請柬必須說潔治菲酌，不瞭解東方習慣的西方人就會滿腹疑團：爲什麼單單用不豐盛的宴席來請客呢?日本人送人禮品，往往寫上粗品二字，西方人又會問：爲什麼不用精品來送人呢?在西方，對老師，對朋友，必須說真話，會多少，就說多少。如果你說，這個只會一點點兒，那個只會一星星兒，他們就會信以爲真，在東方則不會。這有時會很危險的。至於吹牛之流，則爲東西方同樣所不齒，不在話下。

⑥可是怎樣掌握這個分寸呢?我認爲，在這裏，真誠是第一標準。虛懷若谷，如果是真誠的話，它會促你永遠學習，永遠進步。有的人永遠自我感覺良好，這種人往往不能進步。康有爲是一個著名的例子。他自稱，年屆而立，天下學問無不掌握。結果說康有爲是一個革新家則可，說他是一個學問家則不可。較之乾嘉諸大師，甚至清末民初諸大師，包括他的弟子梁啓超在內，他在學術上是沒有建樹的。

⑦總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的範圍廣，不能施之於西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠。有意的過分的謙虛就等於虛僞。 (選自《半月選讀》)

1.我認爲，我們應當提倡真誠的謙虛，而避免虛僞的'謙虛，後者與虛僞間不容髮矣。這是從文中抽取出的一句話。將其還原，正確的位置是( )(2分)

A.①②段之間 B.②③段之間 C.③④段之間 D.⑥⑦段之間

2.對第⑤段內容理解不正確的一項是( )(2分)

A.由於東西方文化的差異，掌握謙虛的分寸很難。

B.東方人出於禮貌的自謙不能爲西方人所理解。

C.在西方沒有中國所謂拙作或拙文的概念。

D.西方人強調必須說真話，而東方人卻不是這樣。

3.第⑥段論證的是什麼內容?舉康有爲的例子有什麼作用?

4.請你從身邊的生活中舉一個具體的實例解釋謙讓這個詞。

參考答案:

1.C(2分)

2.D(2分)

3.真誠是謙虛的第一標準。(1分)

舉康有爲的例子論證自我感覺良好的人往往不能進步，這從反面證明了真誠是謙虛的標準，真誠謙虛使人進步。(2分)[

4.要點： 謙虛地推讓或退讓。(3分)

示例：放學了，初三的我和高三的他相擠在校門口，他禮貌地避止，請我先走