求2016中考語文閱讀理解題與答案

　　2016年中考語文閱讀訓練

　　湖北中考語文現代文閱讀練習《善讀可醫愚》

關於讀書的話題，前人已講過許多。幾乎人人都能講出一套爲什麼要讀書的道理。近來又出現一種的“讀書無用論”，說什麼“打開互聯網，能知天下事，還看什麼書?”誠然，互聯網可以給人很多信息和知識，也可以達到實用的目的。但我認爲不能全代替讀書。爲什麼要讀書?我想起了我國漢代大學者劉向的一句話。他說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我認爲，這話切中要害，頗有深意。劉向是位大學者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當編輯，讀書。應該說，劉向讀了很多書，對讀書的意義和作用有深刻領悟，他關於讀書的警語是有很深刻意義的。

劉向說的“善讀之可以醫愚。”我認爲包含兩層意思：“醫愚”講的是作用，“善讀”講的是方法。“善讀”這點很重要。從古至今，書籍之多，用“如山”、“如海”形容並不過分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書讀盡讀完。因此，每個人特別是對主要職業不是與書打交道的人來說，讀書還應該有自己的選擇。各人應該根據各自需要從不同的典籍中吸收不同的知識，以豐富自己的營養。英國思想家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯……”每一類書籍有不同的作用和功能。因此，每個想讀書的人都可以而且應該根據自己的不同需要，選擇自己借書、購書、讀書的目標。這些書就像“藥”一樣，“對症下藥”，就可以治療自己缺乏知識的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實起來。

過去人們常說：“開卷有益”，一般來說這話不錯，但對於一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來說，“善讀”還是讀書中的重要一環。圖書就像朋友一樣，會給人以善與惡的不同影響。英國一位作家說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你坑害。”在我們目前的社會生活中，被壞書、壞影視作品和有害網站坑害，從一個單純無知的青少年走上犯罪道路的例子着實還不少。許多人都是因爲缺乏知識，特別是缺乏法制方面的知識造成的惡果。因此，我們的社會各界，老師、家長，在教育青少年勤於讀書的同時，還要幫助他們善於擇書，選擇有益的書，充實他們，引導他們，正像選擇好藥一樣，醫治他們的缺乏知識的“愚言”之症。此所謂“善讀之可以醫愚”也!《人民日報》(2006-04-22第07版)

　　閱讀題：

1.本文顯然不是一篇駁論文，但開頭舉出“打開互聯網，能知天下事，還看什麼書?”的說法，其目的是_____________。(2分)

2.本文的論點是什麼?根據你閱讀議論文的經驗，說說你是怎樣批到這一論點的?(3分)

3.作者將結合起來論述，從論述的重點來看，作者主要論述的是_____________，主要採用的論證方法是_____________。(2分)

4.本文從哪兩個方面論述了“善讀”的必要性?還指出該怎樣有選擇地讀書?(4分)

5.依照下面的例句，運用相同的修辭手法，寫出你對認識(2分)

書是益友——臧克家說：“讀過一本好書就象是交了一個益友。”

書是鑰匙——托爾斯泰說：“理想的書籍是撕開智慧之門的鑰匙。”

書是____——我說：“________”

　　參考答案：

1.引出論點(2分)

2.論點是：善讀可醫愚(1分);閱讀議論文找論點首先要關注標題(2分)後一問若答“是從題目中看出的”，或“本文題目就揭示了中心論點”等，也正確。

3.善讀(1分)道理論證(1分)

4.“善讀”的必要性有兩點：①書籍太多，人生有限，所以必須有選擇地讀書(l分)②書籍有好有壞，所以必須有選擇地讀書(1分)。還指出：①人們應根據各自需要有選擇地讀書(1分);②人們應選擇好書去讀(1分)

5(2分)示例1：書是良師，每看一本好書就如結識了一位良師。

示例2：書是航船，每一本好書都是把我們送進知識海洋的航船。

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在猶太教典籍《塔木德》中，有一則“三妾分產”的故事。說的是一名富翁在婚書中向他的三位妻子許諾，死後將給三老婆100個金幣、二老婆200個金幣、大老婆300個金幣。可是富翁死後人們分割其遺產時，發現他的遺產根本沒有600個金幣，那麼他的三位妻子各應分得多少金幣?

人們去找“拉比”，拉比是猶太人中的博學之士，拉比規定的財產分配方案如下(簡稱“塔木德方案”)：

按常理，這三人得到的遺產比例應爲1：2：3，而在猶太拉比的裁決中，只有當遺產數爲300個金幣時，這一比例才成立。人們不明白這個與常理相悖的方案是如何制訂出來的，它背後是否有一個貫穿始終的分配原則?爲此，兩千年來人們一直在尋求謎底。

1985年，羅伯特·奧曼和另一位數學家解開了這個謎。

《塔木德》中有則故事：甲乙二人共同抓着一件大衣來找法官，若甲乙都發誓自己擁有這件大衣的全部所有權，法官會判定甲乙分別得到這件大衣的二分之一。若甲發誓自己擁有這件大衣的全部所有權，乙發誓自己擁有二分之一所有權，則法官會判定甲擁有大衣的四分之三，乙擁有四分之一。

奧曼深入研究了《塔木德》，並根據這個故事，總結出古代猶太人解決財產爭執的三個原則：

一、僅分割有爭議財產，無爭議財產不予分割。

二、宣稱擁有更多財產權利一方最終所得不少於宣稱擁有較少權利一方。

三、財產爭議者超過兩人時，___________。

以“三妾分產”爲例，根據“塔木德方案”：當遺產只有100個金幣時，由於三位妻妾都宣稱有權利獲得100個金幣，這時如果按照第三條原則來分割財產，要求最少的三老婆得到50個金幣，而要求更多的二老婆和大老婆反而一共纔得到50個金幣，違背了第二條原則，所以三人應該平分，各得33.3個金幣。

當遺產爲200個金幣時，由於三老婆宣稱自己有權獲得100個，因此剩餘100個可以明確分給二老婆和大老婆。然後，三老婆自成一組，二老婆和大老婆合爲一組，兩組分割三老婆宣稱有權繼承的那100個金幣，二老婆和大老婆再得50個金幣，三老婆剩50個金幣，三老婆的財產繼承結束。此時，二老婆和大老婆共有150個金幣，由於二人都宣稱擁有這150個金幣的.繼承權，因此這150個金幣二人平分，二人各得75個金幣。

當遺產爲300個金幣時，由於三老婆宣稱自己有權獲得100個，因此剩餘200個可以明確分給二老婆和大老婆。然後，三老婆自成一組，二老婆和大老婆合爲一組，兩組分割三老婆宣稱有權繼承的那100個金幣，二老婆和大老婆再得50個金幣，三老婆剩50個金幣，三老婆的財產繼承結束。此時，二老婆和大老婆共有250個金幣，由於二老婆宣稱擁有200個金幣的繼承權，因此其中50個金幣可以明確分配給大老婆。然後，二老婆與大老婆繼續分割二老婆宣稱有權繼承的那200個金幣，雙方各得100個金幣，二老婆的財產繼承結束。此時，三老婆擁有50個金幣，二老婆擁有100個金幣，大老婆擁有150個金幣。

從博弈論的角度看，“塔木德方案”給財產爭執提供了一個出色的解決方案，它擁有一個貫穿始終的原理，一旦接受這一原理，則爭執方無論從哪個角度考慮都會發現這一解決方案是公正的。

1.本文主要運用的說明方法是什麼?運用了什麼樣的說明順序?

2.根據後文財產爭執的解決方法，在文中空格處填入合適的句子。

3.文中加點的“按常理”一詞能否刪去?爲什麼?

4引述的第一個故事在文中起什麼作用?

　　參考答案

1.列數字。運用了邏輯順序進行說明。

2.將所有爭議者按照其訴求金額排序，最小者自成一組，剩下所有爭議者另成一組，爭議財產在兩組間公平分配。(意思相同即可)

3.不能。“按常理”指的是在一般情況下的情形，準確說明1：2：3是正常情況下的財產分配情況，去掉後就變成所有情形下都按此分配，去掉後不合實際。

4.引出下文要討論的問題和問題的解決方案，使文章更富有可讀性。