中考散文閱讀理解

散文選材廣泛，行文自由，表達的細想感情豐富多彩，所以準確把握文章的主題也是散文的考點之一。下面小編收集了中考散文閱讀理解，供大家參考。

散文閱讀理解題及答案

金字塔感言夏多布里昂

我們的船，取道麥努夫運河，這樣一來，西邊大支流上華茂的棕櫚林，就無由見到了。該支流通向利比亞沙漠，西岸一帶正遭阿拉伯人擾攘。出麥努夫運河，繼續溯流而上，朝左能看到穆格託姆山峯，右面盡是利比亞境內的沙丘。不一時，便在山丘的空隙處，依稀看見金字塔尖——實際上還隔着80餘里。這段航程幾乎走了8小時，我一直站在船首遙望金字塔羣。漸次臨近，陵墓也越發顯得規模龐大，高聳入雲。寬展如同洋麪的尼羅河，互爲映襯的綠蕪與黃沙，棕櫚樹，無花果樹，圓穹頂，開羅的清真寺與宣禮塔，

遠處塞高拉村的梯形金字塔，源源而來的滔滔河水，凡此種種，構成了一幅無與倫比的畫面。同行中有人說：?世人不管多努力，到頭來都是萬事皆空。蔚爲壯觀的金字塔，竟是一無用處的墳墩頭！?

但是我瞥眼看到金字塔之際，心頭陡然興起的卻是一股讚佩之情。出自人類之手的最偉大的建築物，在那人看來卻是一座墳！哲人聽了，一定不免浩嘆一聲。爲何要把胡夫金字塔僅僅看成是一堆巨石加一副枯骨呢？埃及人造這樣一座墳，不是有感於萬事皆空、人生無常，而是出於對永生不死的本能願望——陵墓如界石，不是宣告有生之涯的終結，而是標誌無窮命運的開始，它就像建在永恆疆域上的一座通往不朽的大門。羅馬的史學家狄奧多羅斯曾說：?埃及人把人生一世看作一瞬須臾，無關緊要；相反，對身後令人懷念的功德，卻極爲關注。他們把生者的宅第當作過客的逆旅，而把進去後不再出來的墳墓稱爲永久的歸宿。?

凡是建築，人們都求其有一種實在用處，殊不知對於普通老百姓，精神的作用更強大，埃及古代的當權者，正是清楚地認識到了這一點。參謁陵墓，難道不能給人以教益？一代帝王願藉此把教喻垂之久遠。有些宏偉的建築，把對一個民族的緬懷延續得比其存在本身還長，與在廢棄的荒地上繁衍生息的後人成爲共時同代；除非不介意於一族一姓是否彪炳史冊，否則就不要去腹誹心謗。至於其形式，是古羅馬劇場，還是埃及金字塔，出入不大。對一個不復存在的民族，要說是墳墓，遺存的一切都是墳墓。一代偉人去世後，他生前的府邸，比死後的墳墓，更爲虛空——陵墓至少保存了他的骸骨，而巍巍宮室，卻不能保存他生前的一絲歡情！

還有一種說法，小小一方墓穴，不論對誰，都足夠了。馬錫安?莫雷說：?六尺之土，對世界上最偉大的人物也綽綽有餘。在樹蔭下，與在聖彼得大教堂的穹頂下，同樣是讚頌上帝；住在茅草棚，與身居盧浮宮，也一樣過日子。?這種論調的偏頗之處，是把一類事混同於另一類事。一個根本不知藝術爲何物的民族，跟一個留下輝煌的天才痕跡的民族比起來，未必活得更爲歡快。曾經有人說遊牧民族的生活無憂無慮，他們在林間優哉遊哉，這個說法現在已沒有多少人相信了。樸質的牧民，爲殺食鄰人的羊，會不惜大動干戈。他們棲身之處，牆上既不爬滿悅目的蔓藤，洞裏也不會漂浮芬芳的花香；而往往濃煙嗆人，給發酵的奶酸氣憋得

透不過氣來。從詩人的角度看，一個弱小種族，尤其還處於半開化狀態時，似更能體味各種生趣；但無情的歷史卻告訴我們，正是他們的樸質使他們吃盡別人的苦頭。在我看來，決不會把建造一座偌大金字塔的國王看作凡人，而會看作一位胸懷寬廣的君主，他以築造陵寢來戰勝時間，讓後人、習尚、律法，世世代代站在其靈柩前爲之心折。如果要說這是一種驕狂，那至少是一種好大喜功的驕狂。如果要說這是一種虛榮，建造像金字塔這種能存跡三四千年的虛榮，數千年後從某種角度來看，也可算作一樁偉功！（文章有改動）

1、文章第1段不厭其煩地描寫作者乘船在麥努夫運河上航行時見到的沿途風光，真正要表達的意思是什麼？（5分）

1、答：表達作者來拜謁古埃及人建造的金字塔時?爲之心折?的感情。（評分意見：答案要結合全文表達的主旨來看，要能從篇末看出?爲之心折?，符合這個意思的，都得分。）

2、文章第2段說?我瞥眼看到金字塔之際，心頭陡然興起的卻是一股讚佩之情。?這裏的?讚佩?具體指的是讚佩什麼？（5分）

2、答：古埃及人將他們對永生不死的本能願望寄託在建造起來的通往不朽的大門——金字塔上。（評分意見：回答這道題，要從本段中提取關鍵信息，作者讚佩的是古代埃及人建造金字塔這一壯舉所表現的生存意義。符合這個思路的，酌情給分。）

3、作者在第3段中說：?除非不介意於一族一姓是否彪炳史冊，否則就不要去腹誹心謗。?這句話隱含了哪些意思？（6分）

3、答：（1）人應該關注生存於其中的民族的生存意義：（2）對別的民族表達這種生存意義的建築哪怕成了廢墟也要給予敬仰之情。（評分意見：兩個要點各3分。意思相近即給分。答成其他要點的，酌情給分。）

4、下列說法不符合作者本意的兩項是【】【】（6分）

A、這篇文章談論的是人們對生與死的不同看法。

B、作者對古埃及人建造金字塔的民族情懷作了深入剖析。

C、作者的看法跟羅馬史學家狄奧多羅斯的思想基本一致。

D、作者認爲馬錫安?莫雷的'觀點有失偏頗。

E、作者認爲，詩人往往歌頌還處於半開化的弱小種族，這種眼光不符合歷史的辯證法。

F、作者認爲被有些人看作?驕狂??好虛榮?的建造金字塔的古埃及國王是應該得到後人敬重的。

4、（6分，選正確1個給3分）答：A、E。

擴展：關於散文

一、散文的特點

內容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發現、認識。

形式上：（1）以個人抒情爲主，把抒情、敘述、議論熔爲一爐；（2）從細處落筆，小中見大；（3）從側面暗示，發揮讀者的想象力；（4）行文自由，結構靈活。

綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結構和線索（文脈），要注意欣賞優美的語言。

二、散文分類

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景爲主的散文。這類散文，還有的側重是記寫一定的風物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內情融合起來，以表達一定的思想、抒發一定的感情。抒情散文：以抒發感情爲主的散文，它主要是抒發作者對現實生活的感受、激情和意願。抒情散文抒發的是怎樣的感情，如何抒發，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關係。

議論散文：以議論爲主的散文。它說理，往往藉助於事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常藉助於對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描敘來說理，顯得妙趣橫生並富於感情。

三、散文的線索

散文構思的線索，一般常見的有：以情爲線索；以理爲線索；以物爲線索；以空間爲線索；以行爲爲線索；以文眼爲線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特徵有：在結構上貫穿全文，時隱時現，有明顯的標誌（或是標題本身，或在文中反覆出現）。

四、散文的語言

散文的語言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調和諧，表現力強。在分析時，要特別注意它在語言環境

中的特定含義，要結合上下文，結合作者的思想感情，結合文章的語言風格，甚至修辭，才能既理解詞語的表層意義，又理解其深層含義。

五、散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產物，具有含蓄深邃的美。優美的散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善於通過自身的感受，進入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調動豐富的想象，結合自己已有的知識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與昇華。

六、散文的表現手法

常見的表現手法有：象徵、託物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情於景、借物喻人、聯想想象、設置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。

（1）象徵

散文往往運用象徵的寫法，象徵就是託物喻義，即通過一定的具體形象來表現一種深遠的意義。這裏的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應的事物就是象徵體，“深遠的意義”就是象徵意義。

（2）託物言志

就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向，

（3）對比烘托

在散文中，爲了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。

（4）欲揚先抑

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要讚美某種事物，先表達對它沒有好感；想歌頌某個人物，先說他的不足等等，然後根據情節的發展，達到歌頌與讚美的目的，而且使這種歌頌與讚美得到強調。

8、散文的思想內容

散文中深刻的意蘊是依附於含有一定象徵意味的具體事物。寫人的散文，可以分析人物與環境之間的關係，結合作者對人物的態度、感情來理解作品的思想內容；敘事散文，可以分析人物在事件中的表現、場面細節把握作品內容；寫景狀物抒情，要分析行文線索、寫法、象徵意義，從而瞭解作品的思想內容。