《元史》卷一百八十六 列傳第七十三
張楨
張楨，字約中，汴人。幼刻苦讀書，登元統元年進士第，授彰德路錄事，闢河南行省掾。楨初娶祁氏，祁生貴富家，頗驕縱，見楨貧，不爲禮。合巹逾月，即出之。祁之兄訟於官，且污楨以黯昧事，左右司官聽之，楨因移疾不出，滯案俱積。平章政事月魯帖木兒怒曰：“張楨，剛介士也，豈汝曹所當議耶!”郎中虎者禿謁而謝之，乃起。範孟爲亂，矯殺月魯帖木兒等，城中大擾，楨暮夜縋城出，得免。
逾年，除高郵縣尹，門無私謁。縣民張提領，尚任俠，武斷鄉曲。一日，至縣有所囑，楨執之，盡得其罪狀，裏中受其抑者，鹹來訴焉，乃杖而徒之，人以爲快。守城千戶狗兒妻崔氏，爲其小婦所譖，虐死，其鬼憑七歲女詣縣訴楨，備言死狀，屍見瘞舍後。楨率吏卒即其所，發土得屍，拘狗兒及小婦，鞫之，皆伏辜，人以爲神明焉。
累除中政院判官，至正八年，拜監察御史，劾太尉阿乞剌欺罔之罪，並言：“明裏董阿、也裏牙、月魯不花，皆陛下不共戴天之仇，伯顏賊殺宗室嘉王、郯王一十二口，稽之古法，當伏門誅，而其子兄弟尚仕於朝，宜急誅竄。別兒怯不花阿附權奸，亦宜遠貶。今災異迭見，盜賊蜂起，海寇敢於要君，閫帥敢於玩寇，若不振舉，恐有唐末藩鎮噬臍之禍。”不聽。
及毛貴陷山東，上疏陳十禍，根本之禍有六，征討之禍有四，歷數其弊：一曰輕大臣，二曰解權綱，三曰事安逸，四曰杜言路，五曰離人心，六曰濫刑獄，所謂根本之禍六也。其言事安逸之禍，略曰：“臣伏見陛下以盛年入纂大統，履艱難而登大寶，因循治安，不預防慮，寬仁恭儉，漸不如初。今天下可謂多事矣，海內可謂不寧矣，天道可謂變常矣，民情可謂難保矣，是陛下警省之時，戰兢惕厲之日也。陛下宜臥薪嚐膽，奮發悔過，思祖宗創業之難，而今日墜亡之易，於是而修實德，則可以答天意，推至誠，則可以回人心。凡土木之勞，聲色之好，燕安鴆毒之戒，皆宜痛撤勇改。有不盡者，亦宜防微杜漸，而禁於未然，黜宮女，節浮費，畏天恤人。而陛下乃安焉處之，如天下太平無事時，此所謂根本之禍也。”至若不慎調度，不資羣策，不明賞罰，不擇將帥，所謂征討之禍四也。其言不明賞罰之禍，略曰：“臣伏見調兵六年，初無紀律之法，又無激勸之宜，將帥因敗爲功，指虛爲實，大小相謾，上下相依，其性情不一，而邀功求賞則同。是以有覆軍之將，殘民之將，怯懦之將，貪婪之將，曾無懲戒，所經之處，雞犬一空，貨財俱盡。及其面諛遊說，反以克復受賞。今克復之地，悉爲荒墟，河南提封三千餘里，郡縣星羅棋佈，歲輸錢穀數百萬計，而今所存者，封丘、延津、登封、偃師三四縣而已。兩淮之北，大河之南，所在蕭條。夫有土有人有財，然後可望軍旅不乏，饋餉不竭。今寇敵已至之境，固不忍言，未至之處，尤可寒心，如此而望軍旅不乏，饋餉不竭，使天雨粟，地涌金，朝夕存亡且不能保，況以地方有限之費，而供將帥無窮之慾哉!其爲自啓亂階，亦已危矣。陛下事佛求福，飯僧消禍，以天壽節而禁屠宰，皆虛名也。今天下殺人矣，陛下泰然不理，而曰吾將以是求福，福何自而至哉?潁上之寇，始結白蓮，以佛法誘衆，終飾威權，以兵抗拒，視其所向，駸駸可畏，其勢不至於亡吾社稷、燼吾國家不已也。堂堂天朝，不思靖亂，而反爲階亂，其禍至慘，其毒至深，其關係至大，有識者爲之扼腕，有志者爲之痛心，此征討之禍也。”疏奏，不省。權臣惡其訐直。
二十一年，除僉山南道肅政廉訪司事，至則劾中書參知政事也先不花、樞密院副使脫脫木兒、治書侍御史奴奴弄權誤國之罪，又不報。方是時，孛羅帖木兒駐兵大同，察罕帖木兒駐兵洛陽，而毛貴據山東，勢逼京畿，二將玩寇不進，方以爭晉、冀爲事，構兵相攻，互有勝負。朝廷乃遣也先不花、脫脫木兒、奴奴往解之，既受命，不前進。楨又言其“貪懦庸鄙，苟懷自安之計，無憂國致身之忠。朝廷將使二家釋憾，協心討賊，此國之大事，謂宜風馳電走，而乃迂迴退懾，枉道延安以西，繞曲數千裏，遲遲而行，使兩軍日夜仇殺，黎庶肝腦塗地，實此三人之所致也，宜急殛之，以救時危。”亦不報。楨乃慨然嘆曰：“天下事不可爲矣。”即辭去，居河中安邑山谷間，結茅僅容膝。有訪之者，不復言時事，但對之流涕而已。
二十四年，孛羅帖木兒犯闕，皇太子出居冀寧，奏除贊善，又除翰林學士，皆不起。擴廓帖木兒將輔皇太子入討孛羅帖木兒，遣使傳皇太子旨，賜以上尊，且訪時事，楨復書曰：“今燕趙齊魯之境，大河內外，長淮南北，悉爲丘墟，關陝之區，所存無幾，江左日思薦食上國，湘漢荊楚川蜀，淫名僣號，幸我有變，利我多虞。閣下國之右族，三世二王，得不思廉、藺之於趙，寇、賈之於漢乎?京師一殘，假有不逞之徒，崛起草澤，借名義，尊君父，倡其說於天下，閣下將何以處之乎!守京師者，能聚不能散，御外侮者，能進不能退，紛紛籍籍，神分志奪，國家之事，能不爲閣下憂乎!《志》曰‘不備不虞，不可以爲師’，僕之惓惓爲言者，獻忠之道也。然爲言大要有三：保君父，一也;扶社稷，二也;衛生靈，三也。請以近似者陳其一二：衛出公據國，至於不父其父;趙有沙丘之變，其臣成、兌平之，不可謂無功，而後至於不君其君;唐肅宗流播之中，怵於邪謀，遂成靈武之纂。千載之下，雖有智辯百出，不能爲雪。嗚呼!是豈可以不鑑之乎!然吾聞之，天之所廢不驟也，驟其得志，肆其寵樂，使忘其覺悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。天遂其欲，民厭其汰，而鬼神弗福也。其能久乎?閣下覽觀焉，謀出於萬全，則善矣。詢之輿議，急則其變不測，徐則其釁必起，通其往來之使，達其上下之情，得其情，則得其策矣。孔子曰：‘君君臣臣父父子子。’今九重在上者如寄，青宮在下者如寄，生民之憂，國家之憂也，可不深思而熟計之哉!”擴廓帖木兒深納其說，是用事克有成。後三年，卒。
