求語文散文閱讀理解試題？

(北京)閱讀下面的作品，完成⑴—⑹題。(24分)

說起梅花

我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據說是硃砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關於梅花的詩很多，到現在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關於梅，人們談論太多，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當別人問起我的名字時，又覺得難以啓齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國後就馬上給自己取了一個雅緻的英文名字，以爲總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

記得第一個有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什麼意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什麼花。我突然張口結舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。

第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓，不再說李子花，就啓發他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啓發說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經常把它們畫成畫掛牆上，寫進詩裏。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家裏掛着牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花。”

我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人瞭解中國的歷史與文化，何況一種花草。

我說梅花是被中國人掛在牆上，捧在手上，供在心裏的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。

這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結果子的。大多花草有豔花者無果實，有美實者無豔花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。

第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象徵，凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心於梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花爲妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎?”“真的。”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨佔鰲頭，無人能比。“衆芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。

從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在於疏、瘦、清、斜。

顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎麼告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐豔時，那種驚心動魄。怎麼才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅幹，如枯若死，一夜風雪後，突然瓊枝吐豔，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當你爲情所困，輾轉反側時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡雲，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。

有一次和一個日本人閒聊，不知怎麼就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。

梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心裏千迴百轉的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發出獨異的魅力，成爲民族精神的寫照。(取材於蘇菲的同名散文)

⑴下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項是(2分)( )

A 遊說 B 說和 C 話說 D 學說

答案：C(本題考察對實詞的理解“說起梅花“的”說“意思爲提及、提到。A “遊說”中“說”的意思是用話勸別人。B “說合”中“說”的意思是從中介紹，說和。C “話說”中“說”的意思是提及、提到。D “學說”中的“說”意思是言論、主張)

⑵下列對作品內容的理解，最準確的一項是(3分)( )

A 與雅緻的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿於懷。

B 文中那位意大利人對梅花有很好的藝術感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。

C 本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現了外國人對中國文化的隔膜與誤解。

D 在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象徵了民族精神。

答案：D(本題考察的是對文章內容的理解。A 選項爲因果顛倒，作者雖然覺得這個名字極美，但又覺得梅這個名字太俗，悶聲悶氣，難以啓齒，所以纔給自己起了一個雅緻的英文名字。B 作者只是說這個意大利人有藝術感染力，並沒有說對梅花有很好的藝術感染力，文中並沒有體現出期待。C 作者並不是“無意識”的表現。D 文章中出處提及梅花，並且梅花也象徵民族精神)

⑶下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是(3分)( )

A “墨梅”是用水墨畫出的梅花，在黑白濃淡之間呈現出疏、瘦、清、斜之美。

B 由林和靖“衆芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉年代。

C 倒數第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這裏指特別美好的事物。

D “梅”與“鬆”“竹”並稱爲歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創作題材。

答案：B(題目側重考察文學常識。B選項林和靖是北宋時期的詩人。“衆芳搖落獨喧豔，佔盡風情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以後纔出現的，所以不是魏晉時期所作)

⑷本文寫了作者與外國人之間圍繞着梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具，請結合全文加以賞析。(6分)

答案：從作者的名字翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解爲主線來謀篇佈局，對梅花的內涵的闡釋由表及裏，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨特的美感和魅力，構思巧妙而自然。闡發了梅花所凝聚的名族精神，表現了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望。

⑸本文倒數第三段描寫了哪些賞梅的情境?作者藉此寫出了梅花怎樣的品質與格調?(6分)

要點一：萬木蕭瑟，大雪壓境，凌霜傲雪的風骨

要點二：千年老梅，如枯若死，一夜風雪後，突然瓊枝吐豔

要點三：淡雲曉日，薄寒細雨;小橋清溪，明窗疏籬;詩酒橫琴，林間吹笛，超凡脫俗的品質

⑹本文結尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。”請緊扣“書香”與“詩心”，談談你對這句話的理解。(4分)

答案：“書香”“詩心”傳達了歷代文人幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予了梅花的精神之美和詩性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內涵。

“書香”本義指筆墨之香，在文中指梅花的繪畫作品以及梅花所蘊含的疏，瘦，清，斜之美。“詩心”本義爲詩歌的情感，在文中指從古至今有無數的詠梅佳作，呈於書本，縈繞於心，把梅花的品格深入到血液靈魂和心裏。並且給了我們與衆不同的審美體驗，陶冶人心。

這句話的意思是，中國人愛梅，種梅，寫梅，賞梅，梅深入到人們生活的各個角落，梅花詩是中華民族不屈不撓，自強不息，清高孤傲精神的象徵，表達作者對梅花這種品格的讚美。

2.(福建)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶題。

紙上故鄉

鄧琴

故鄉給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉的消息。

我的家鄉在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化裏，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲裏。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的羣山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物;也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家;就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。

離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉的景象。在秋收的季節裏，打穀機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒着我曾是故鄉的孩子。內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的嚮往而離開了家鄉。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界裏，但我奮鬥的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉人”的烙印。我對故鄉的情感，只能在詩人的詩歌裏、鄉土作家的文字裏尋找慰藉，只能寄託在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉愁的年華，飄過了故鄉的山頭，飄進了書頁裏，卻厚重得讓我無法高言闊談。

兒時最熟悉的影像，莫過於茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那羣孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多麼貧窮。一到週末，我們就跑茶場，學着大人的樣子採茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月裏，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農人與生俱來的勤儉生活態度，也開始滲透到我們的思想裏了。

故鄉給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪裏，都放不下故鄉的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地裏幹活的場景。小時候，一家子在稻田裏收稻穀;長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿着書在曬穀場上守穀子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言。現在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那麼一絲不怕苦的精神，能夠寬容待人，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。

這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這裏打游擊，留下數不清的戰鬥故事，家鄉從此有了一個革命老區的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉文化思想的滋養，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽裏面的故事;我的整個少年時期，都在這書中的文字裏徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉，思念就如潮水般涌上心頭。

記不清從什麼時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉，不再滿足在扉頁中思念故鄉，而是自己在紙上書寫心中的故鄉。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉人眼中的知識分子，總算也爲家鄉留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉心存不安的一種補償吧!

我是棲息在遠方的一隻候鳥，常會飛回故鄉去尋找屬於我的溫暖。(摘編自《散文選刊》2015年第4期)

⑴下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是(5分)( )( )

A 故鄉給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉之情。“我”常在故鄉記憶裏尋找慰藉。

B “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉充滿着深深的愧疚，也催生出內心深處的不安。

C 文中寫孩子們學大人們採茶的情景，表現了故鄉雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。

D “我”的家鄉是革命老區，經歷過苦難，受過戰爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。

E 文章首句和末句遙相呼應，強調故鄉在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。

答案：BE(B “在秋收的季節裏，打穀機工作的聲音……內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的嚮往而離開了家鄉”;E 強調對故鄉的思念)

⑵文中說：“故鄉給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面?請簡述。(4分)

答案：①勤儉的生活態度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜;②紅色文化的洗禮，家鄉文化思想的滋養，對苦難有着更深的理解。(意思對即可)

⑶根據文本，分析標題“紙上故鄉”的含意。(6分)

答案：①他人關於故鄉的文字創作，使“我”從中獲得慰藉;②“我”關於故鄉的文字創作，紓解了“我”厚重的鄉愁;③“我”用文字構建的“心中故鄉”，是我對故鄉的回報，也是“我”的精神家園。(意思對即可)

3.(廣東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑶小題。

家中那隻柯基犬，玲瓏小巧，卻愛運動，只要房門一打開，它就躥出門去，然後不停地回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，他會露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報給你足夠的速度，讓你已它爲榮。

有個鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠遠地看到它過來，雙手插進衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過去，但鄰人攤開的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛裏，便彌散出一片迷惘。被捉弄過幾次，以爲它不會再聽從鄰人的召喚了，卻見它依舊聞聲前往。但是，當鄰人愛撫的手，剛要伸下來的時候，它卻猛地轉身跑走，徒讓鄰人的手①凝固在半空之中。它則在遠處眺望，不停地吐弄着它粉紅色的舌頭，表達着一種頑皮的嘲笑。

其實，鄰人也不存惡意，只不過他是個上了年紀的鄉下農民，被兒子接近小城來住，看到城裏人對狗比對人還嬌寵，他心裏有一絲不平。

他見我在不遠處對他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀了，還欺騙一隻狗。”我說：“沒關係，狗不像人那樣愛記仇，只要你真的給它食物，它還是會跟你親近的。”

“等等。”他說罷，轉身進了樓梯，很快就又出來了，手裏攥着幾粒乾果，他朝着我的愛犬招招手，“小小，你過來，爺爺這裏有好吃的哩。”

居然稱之爲“小小”(他孫子的乳名)!這樣親熱的稱呼，連狗都吃了一驚，但最終還是②遲遲疑疑地走近了他。吃淨乾果，小犬用溫熱的舌頭舔舐着他乾裂的手心，情意殷殷。

小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇裏的人們貢獻些什麼。他看到樓前有塊空地，依着農民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一片紫蘇。紫蘇是上好的調味菜蔬——生拌，或佐以鹹菜，祛毒，開胃，爲居民所喜。

紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來吃個鮮兒吧。”

大家自然就來了，葉綠如酥，有誰不稀罕呢?人門小心地掐着嫩葉，他笑眯眯的注視着，說：“儘管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍得茂盛。”

但是，人們還是掐得很節制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了。”鄰居臉一紅，說：“夠了。”

後來，他回老家打理一些事情，紫蘇被他暫時遺忘在那裏。被遺忘的紫蘇，反而瘋長。瘋長的紫蘇，會變老，會變的不能入口，鄰居們懂得這個道理，心想，與其讓紫蘇變得無用，不如安心享用，便放手去採摘，以至於懷抱盈滿，口中整日都是紫蘇的餘香。

從老家歸來，他本以爲那片紫蘇一定很荒疏，沒想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之後，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然後退隱到紫蘇之外。暗看鄰居採摘的欣喜。

翌春一日，小區裏的一個老婦人抱來了兩棵香白杏的樹苗，對他說：“在紫蘇的空地上，應該再種兩株杏。因爲紫蘇喜陰，有樹遮擋，它就多了青嫩。再有，天長白杏，地長紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對比着就有好的景緻，你說是不是呢?”

“是，是，自然是哩。”便幫老婦栽下杏樹。

杏樹也一如紫蘇，體貼人心迅速發育，一年成株，兩年開花，三年就結果了。四年以後，果實滿枝，看着就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨性摘取。

兩個老人自然不會想到，他們的種植喚來了一羣別樣的人情格局——樓宇裏的人，每每相見，都要輕聲細語的相互問好;階梯一染飛塵，無須他人提醒，總有人主動打掃;路燈初上，相約散步;亭閣之下，對弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑蔓延開來。(作者凸凹，文章選自《散文2012精選集》，百花文藝出版社，2013年，有刪改)

⑴請結合上下文賞析劃線的詞語。(4分)

①徒讓鄰人的手①凝固在半空之中。 答案：“凝固”一詞生動形象的寫出鄉下人想抱小狗而小狗跑掉的的尷尬之態，反映出老人的心理。

②但最終還是②遲遲疑疑地走近了他。 答案：“遲遲疑疑”一詞寫出小狗和鄉下人保持提防的心理，兩個詞語寫出了鄉下人和城裏的小狗之間的隔閡。

⑵對人們採摘紫蘇，老人的表現前後有什麼不同?原因各是什麼?請結合本文分析。(5分)

答案：因爲紫蘇掐的越狠長得越茂盛，所以老人讓大家摘，人們不摘紫蘇老人感到不解;後來他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長的好，然後退隱到紫蘇之外，暗看鄰居採摘的欣喜。前者是老人出於本心種植，可以讓大家採摘，後面是老人真正的融入這些人之中，才感到真正的喜悅。

⑶善行是如何“蔓延”的?請結合全文分析。(6分) 答案：從老人對狗的“善行”讓老人得到回報，然後要爲樓裏的人做些什麼，因爲是刻意而爲而不被接受，後來真正的從心裏爲樓裏的人做一些事而感到欣喜，也和樓裏的人真正的融合，並且感染了樓裏的人，最後善行逐漸的蔓延;身形的蔓延需要從小事做起、從自我做起，從自己的你內心真正的做起。

4.(湖北)閱讀下面的文章，完成⑴-⑷題。(20分)

頭腦中的旅行

彭程

①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落後，交通不便，旅行經常和冒險聯繫在一起，另外還要有相當的經濟實力作爲後盾，因此，旅行對於很多人來說並非易事。那時候的一些人尤其是文人，願望難以滿足，只好經常藉助於幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現實生活中的阻礙反而進一步激發起他們的熱情。一幅圖畫，書裏一段並不起眼的描繪，都能夠成爲點燃他們靈感的火種。藉助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。

②法國詩人波德萊爾就突出地體現了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對於遠方的嚮往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有着一半非洲血統，據說正是她周身所散發出的異域氣息令他癡迷，她的秀髮，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭髮中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭髮蘊藏着一個完整的夢，充滿了船帆和桅杆的夢;它也包藏着大海，海上的季風把我帶到那些迷人的地方，那裏的太陽顯得更藍更深，那裏的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開着，藉助於一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠着強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因爲這些都連接着遠方，通向另外的生活。因爲很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善於運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園裏度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書裏的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿着弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那麼多幹燥的炎熱，那麼多陽光!”以至於多年後，他有機會來到那些地方時，心中浮現的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣!

⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創造出怎樣的奇蹟。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，藉助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者藉助於想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。

⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處於一種短缺的狀態。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，藉助想象的力量來作爲一種彌補。

⑨在這個意義上，我們有必要向那些傑出作家學習，培養和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，彷彿感覺到浸入腳底的絲絲寒涼;目光流連於畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對於氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收穫。

⑩如今技術的快速進步，爲這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目於圖片，充分調動想象力，把感受的旋鈕調到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。

⑾當然，對於這種替代的旅行，你儘可以不以爲然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處?(本文有刪改)

⑴下列對文章內容的分析和概括，正確的兩項是(4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分)

A 作者認爲文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有着更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B 文章運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養審美化的生活態度的必要手段。

C “頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行裏獲得身臨其境般的體驗。

D 第⑨段中“目光流連於畫面上，一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯想。

E 今天，科技的發達既使現實的旅行更加便利，也爲想象的旅行提供了幫助，矚目於網上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達”世界的各個角落。

答案：CE(A “多與貧窮相伴，這使得他們對生活有着更加深刻的體驗”錯誤。B 應爲“中外對照”。D “比擬”錯誤，應是通感，“目光流連茶樓”卻似乎“嗅到……清香，用視覺來寫嗅覺)

⑵文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭髮中的半球》的片段，有何作用?請簡要分析。(4分)

答案：①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動地表現了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。

分析：本題是考查句段和引用的作用，其中應更側重於引用，因爲題幹中問的是“引用波德萊爾散文詩《頭髮中的半球》的片段”，而不是直接說第②段波德萊爾散文詩《頭髮中的半球》的片段，可見這裏是一個暗示。

⑶作者爲什麼說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者藉助於想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”?請簡要分析。(4分)

答案：①因爲藉助想象描繪出的風景並不完全是現實的復現，而是作家的藝術創造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創造出這樣的藝術世界，是源於其善感的靈魂、豐富的心靈。傑出作家想象中的旅行實乃心靈的探尋，他們描繪的動人風景，映現的正是作家心靈世界的奇景。

⑷與現實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的嚮往嗎?請結合文章內容和個人生活體驗，談談你的看法。(8分)

示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的嚮往。①現實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現實旅行的侷限，我們憑藉豐富的想象力和敏銳的感受力可以領會旅行的真正精神，領略遠方的精彩。③我們嚮往遠方，實質上是爲了擺脫平庸的現實，獲得別樣的生活體驗，精神的漫遊可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現實生活變得豐富多彩。

示例二：現實中的旅行與頭腦中的旅行各有優勢，互相不可替代，二者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的嚮往。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。②如果不具備實地旅行的條件，大可藉助想象，在心靈世界中構建“第二自然”，感受遠方的魅力。③現實有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就能爲眼前的風景增色添彩，令現實的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠方的期待和嚮往，同 時也使我們的想象力得到豐富和提升。

示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的嚮往。①現實中的旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現場獲得直接體驗，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能提供我們關於遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景裏動人的韻致，不親眼目睹，不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的嚮往，與人的感受力和想象力密切相關。如果一個人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿足他對遠方的嚮往。

5.(湖南)閱讀下面的文章，完成⑴—⑷題。(21分)

童年隨之而去(節選) 木心

(節略部分內容提示)母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事。“我”隨着在山上呆了一段時間後，天天吵着要回家，終於——

回家囉!

回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎麼有這樣大的庵呢?這些人都不問問。

家庭教師是前清中舉的飽學鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時代，尤其是我家吧，”禁書”的範圍之廣，連唐詩宋詞也不準上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青雲開處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，琅琅上口。某日對着案頭一隻青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：“哪裏來的歪詩，以後不可吟風弄月，喪志的呢!”一肚皮悶瞀的怨氣，這個暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎麼個逃法呢，一點策略也沒有。

滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想着了睡獅庵中的一隻碗!那碗卻有來歷。——我不願吃齋，老法師特意贈我一隻名窯的小盂，青藍得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得着孫行者的脾氣。”

我又誦起：“雨過天青雲開處，者般顏色做將來。”母親說：“對的，是越窯，這隻叫夗，這隻色澤特別好，也只有大當家和尚纔拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”

每次餐畢，我自去泉邊洗淨，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起後頭昏昏地盡呆看衆人忙碌，忘記將那碗放進箱籠裏，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當兒，驀地想起：

“碗!”

“什麼?”母親不知所云。

“那飯碗，越窯夗。”

“你放在哪裏?”

“枕頭邊!”

母親素知凡是我想着什麼東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。

“回去可以買，同樣的!”

“買不到!不會一樣的。”我似乎非常清楚那夗是有一無二。

“怎麼辦呢，再上去拿。”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。

我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在繫纜的樹樁上，低頭凝視河水。

滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什麼，輕聲吩咐一個船伕，那赤膊小夥子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。

船裏的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心裏懊悔，我不知道上山下山要花這麼長的時間。

鷓鴣在遠處一聲聲叫。夜裏下過雨。

是那年輕的船伕的嗓音——來囉……來囉……可是不見人影。

他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了!找不到，或是打破了。

他憨笑着伸手入懷，從斜搭而繫腰帶的棉襖裏，掏出那隻夗，棉紙溼了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧着，走過跳板……

一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，盪漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續語聲，顯得異樣地寧適。我不願進艙去，獨自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水裏的倒影鮮活閃嫋，迎面的風又暖又涼，母親爲什麼不來。

河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。

人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了!

那碗在急旋中平平着水，像一片斷梗的小荷葉，浮着，氽着，向船後漸遠漸遠……

望着望不見的東西——醒不過來了。

對母親怎說——那船伕。

母親出艙來，端着一碟印糕艾餃。

我告訴了她。

“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後多着呢。”

最後一句很輕很輕，什麼意思?

現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的夗，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

那時，那浮氽的夗，隨之而去的是我的童年。

15.文章以 爲敘事線索;第3自然段在文章的記敘順序上屬於 。(4分) 答案：盌(碗) 插敘

16.分析文中畫波浪線段落景物描寫手法。(5分)

答案：⑴運用比喻(碧波像大匹軟緞)、反襯(櫓聲、水聲、語聲反襯“異樣地寧適)等手法描寫景物，形象生動，動靜相宜。⑵從聽覺(櫓聲、水聲)、觸覺(風“又暖又涼”)、視覺(碧波、山色蒼翠、水中倒影鮮活閃嫋)描寫景物，有聲有色，使人如身臨其境。

17.“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後多着呢。”“最後一句很輕很輕，什麼意思?”什麼意思呢?談談你的理解。(6分)

答案：⑴母親的話含義豐富：美好的東西要珍惜，但未必要佔有;即使失去，也要以平常心對待。⑵母親的話是深諳世事的感喟，這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生。

18.綜合全文，從情節的發展分析”我”的心理變化。(6分)

答案：⑴興奮地回家，登船時發覺忘帶心愛的盌，固執而任性的“我”執意要取回，不肯妥協。⑵等盌時，心生懊悔，得盌後，心懷感激，“我”有了自省。⑶失盌後，“我”覺得難以面對母親與船伕，既惋惜又自責;母親的勸慰與教誨，引發了“我”更多的思考。

6.(江蘇)閱讀下面的作品，完成⑴—⑷題。(20分)

比鄰而居

王安憶

①裝修的時候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應該堵上，另外在外牆上打一個洞，安置排油煙機的管子。可是，我沒聽他的。好了，現在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道，灌滿了廚房。

②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自於其中一家，因爲油煙的氣味是一種風格。怎麼說?它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋裏炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個特徵，就是每頓必燒，從不將就。時間長了，我對他們生出一些好感，覺得他們過日子有着一股子認真勁：一點不混。並且，也不奢侈。他們老老實實，一餐一飯地燒着，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣幹活的人的胃口和口味，實打實的，沒有半點子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們在吃的方面，一是有規律，二是很節制。這些，都給人富足而質樸的印象，是小康的生活氣息。

③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲冶一下進來，涌滿了廚房。不知是因爲草藥氣的影響，還是實際情況如此，一日三餐的氣味不那麼濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這麼算吧，每週燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時間油煙味的基調。這也是認真養病的氣味：耐心，持恆，積極，執着。

④之後，忽然有一天，我家的廚房裏滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰功，不就是宰羊嗎?果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，餘下一日三餐，火爆爆地，照常進行。

⑤在較長一段稔熟的相處之後，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙裏，進來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在裏面，和他們家實惠的風格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經驗地，也將管子接進了煙道，又恰逢順時順風，於是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那麼實用的性格相符，它並不是按着一日三餐來，不大有定規，有時一日來一次，有時一日來兩次，有時一日裏一次不來，來時也不在吃飯的點上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉眼間，油煙全面鋪開，又轉眼間，油煙席捲而去，總是叱吒風雲的氣勢。但是，有時候，夜已經很深了，那新來的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，瀰漫開來。

⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個性，另一方面又頗善融會貫通。它什麼都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。於是，所有的氣味全打成一團，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。

⑦這一日，廚房裏傳出了艾草的薰煙。原來，端午又到了。艾草味裏，所有的氣味都安靜下來，只由它瀰漫，散開。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點點消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明淨的空氣其實並不是透明，它有它的顏色。(有刪改)

⑴文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什麼樣的生活風格?請簡要分析。(4分)

答案：病了也認真生活，凸顯出一種實打實的風格;草藥味的出現與消失都沒有打斷實打實的生活，可見此種風格的韌性。 解析：這家人的生活風格，文中是有交代的(注意概括、總結句)，在第②段把握好這麼些詞語：“火爆”“認真勁”“實打實”，第③段末有“耐心，持恆，積極，執着”，第④段末尾有“照常進行”。

⑵請結合文章內容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分)答案：相對第一家的氣味，咖啡的味道較弱;生活不大有定規;日常化的生活氣息不濃烈;有虛無浮華的氣息，不如第一家實打實。 解析：此題應該說是簡單之簡單的題目了，只要把握住作者的評價語，對接“孱弱”的意味和對比第一家的風格，答案就是自然而然的事了。

⑶文章的敘述線索是什麼?設置這一線索有什麼作用?(6分)答案：⑴線索：氣味。⑵作用：以“氣味爲線索，串聯全文，便於把不同的生活狀態呈現出來;以“氣味爲線索，體現不同的生活風格，便於表達理解和包容各種生活狀態的思想。 解析：文章呈現了從自家排油機裏竄出來的四種不同的“氣味”，而這不同的“氣味”又分別代表了這四家不同的生活特點或情趣，所以“氣味”串聯了不同的生活狀態，也象徵了不同人家的生活風格。基於這種理解，“氣味”的確是全文的線索。另外，在主題上(這是必須考慮到的)，這一線索串聯了四種不同的氣味，而且作者的心地又如此地細膩，對每一種氣味都是那樣的認真體味甚至是享受、羨慕，而不因別家的油煙竄入自家而惱火，表明作者對生活的熱愛和博愛的心胸。我想，考生如果能朝這個方向來答，應該也算正確的。

⑷請探究文章最後一段中畫線句的意蘊。(6分) 答案：不同的生活狀態也有相同的生活內容;蘊含了對端午等傳統文化的認同感;艾草的薰煙昇華了不同的生活狀態，從而達成一種火辣與安靜、絢爛與明淨的平衡。

解析：從寫作思路上看，前文寫了四種不同的生活風格，呈現散文“散”的狀態，至此收尾時必須要“束”了，所以，此劃線句很巧妙，它是“束”的形象表述，將各種生活風格進行一個統一，表明不管是什麼樣的生活風格，但在相同的文化背景(應由“端午節”上升開去)中亦有相同的生活方式，這是整個中華民族的共同的文化心理，也是共同的文化表現，更是中華民族共同的文化烙印，同時也將前文的四種生活風格進行了一個上升，屬於主題上的一個昇華。在情感上，作者也表達了自我的贊同與稱許，甚至是一種驕傲。

7.(山東)閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題(18分)

四堡雕版

馮驥才

①心裏一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔着那片那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨着戰亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務於平民大衆，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅緻，刻意地追求經典，建安圖書卻始終執拗地固守着它的平民性。大衆日常消遣的故事、笑話、野史，農家應用的醫書、藥書、占卜、以及專供孩童啓蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養育出來的純樸的氣質便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存着一個雕版印刷之鄉——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個“活化石”。它猶然散發着書香墨香文明之香嗎?

④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長汀交界處。地遠天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現代化法力無邊，近幾年古鎮熱鬧起來了，不過令我吃驚的.是，這裏居然還完整地保留着二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用於生活，一半用於印書。可是，無論陪同我的主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。

⑤俏若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶着畫痕的粉牆，還殘存一些歷史的優雅。但擠在這老宅子裏生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的牆體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了;門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這裏曾是印務的，是一些院子中央擺着的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今裏邊堆着煤塊或菜，上邊蓋着木板;有的棄而不用，積着半缸發黑和泛臭的雨水。

⑥生活在這擁擠的黏溼的腐朽的空間裏，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現着各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望着逃脫出去，切盼現代化早日來到，把它們作爲垃圾處理掉。這就是發明了印刷術的古國最後一個“活化石”必然的命運麼?

⑦應該說當將鄒氏家族的祠堂改造爲一座小型博物館，展示着從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關人物，都做了調查和梳理，並在這小展館中略述大概。可是當我問及現存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來?

⑧其實並非如此。知道今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視纔是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何時，仍是個迷。但它作爲建安版的一個產地，自然屬於中華雕版印刷史源頭的範疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業便在福建西北這一片南國紙張的產地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代。可是到了19世紀，西方的石印與鉛印技術相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統上說，中華文明傳承未斷;但再許許多多具體的文化脈絡上，我們卻常常感受到一種失落!

⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店裏很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價錢也買不到明代的版子了。”我相信他的話。受制於經費的拮据，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

⑾四堡現有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結果是，我們這個曾經發明瞭印刷術的古國就不再有“活態的見證”可言了?

⑿那麼誰救四堡呢?

[注]歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名

⑴簡析第②段在文中的作用。(4分)答案：⑴承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。⑵寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質的審美品格，表達作者對它的喜愛和敬意，爲介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。

⑵賞析文中畫線句子的表現手法與表達效果.(4分)

①心裏一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)答案：對比、比喻。將對四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻爲“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻爲“灰飛煙滅”，二者對比，突出對四堡雕版現狀的失望。

②歷史走得太遠了，連背影都看不到。(2分)答案：擬人。化抽象爲具象，生動地表現時間過去久遠，四堡雕版印刷業盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對當地雕版文化的追懷。

⑶請根據本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)答案：⑴西方石印與鉛印技術的衝擊。⑵現代商業文明的衝擊。⑶民間對先人文化遺產的漠視。⑷政府和專家重視不夠。

⑷文中五個問句，意蘊豐富，設置巧妙。請結合全文談談你的認識。(6分)答案：⑴第一個問句，表明作者對四堡雕版儒雅景象的期待和進行實地考察的願望;中間三個問句，表現作者在面對四堡雕版現實窘境時的痛心、無奈與不甘;最後一個問句，表現作者對四堡雕版前途的擔憂，強烈呼籲對這種文化遺產進行拯救。⑵五個問句，相互關聯，層層遞進，表現了作者對四堡雕版文化歷史興衰和未來命運的反覆思考與追問，形成文章內在有機的文脈，串起全文。

8.(四川)閱讀下面的文章，完成⑴—⑷題。(22分)

太湖碎錦

範煙橋

①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峯”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經過實測，這樣籠統地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至於它有什麼詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領會。

②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖裏兩個主峯。東山周圍五十餘里，山勢並不陡峭，土壤又滋潤，經勞動人民世世代代辛苦經營，已成了豐產地區。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經驗，梅、杏、桃、李……多得數說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅(橘名)名聞遠近。隨着春夏秋冬，它們先後開花結果，春天果然是“奼紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，並不誇張。從觀賞說，四時皆宜;從生產說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這裏樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。

③西山和東山隔着東太湖，東山最高峯——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對，同爲七十二峯的領袖。西山也是豐產地區，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生着。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快，駛入東太湖，莫釐峯頭，雲氣滃然如蒸。別的不知名的遠近諸山，時隱時現，好似給煙波吞吐着，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領，坐在船裏的我，到湖心時常爲顛簸震盪而驚心動魄。正因爲如此，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態吸引着人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑑賞者陸續鑿去了，蘇州園林裏的太湖石，都是取於石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤裏。

④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，淨涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了裏面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這裏有許多神話，和山農們閒談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會着西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有着荷花、菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峯突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。

⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在羣山斷續中經過，前後左右可以看到雲巒起伏，似乎它們都有動態，與人遊戲。一是從無錫到宜興，數十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經過人力的整理，有着怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，餘暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。

⑥陰、晴、風、雨、雲、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，儘管靈思妙想，攝取片斷到詩畫裏，有着他們的傑作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些許體味，或許有三言兩語，能引起到過太湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實在是描寫不盡，描寫難工的。

(有刪改)

⑴下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是(4分)( )( )

A 作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風、雨、雲、霧下的變幻作了詳細的描繪，表現了太湖山水的多變與逸趣橫生。

B 文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。

C 文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤裏”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景緻，極爲生動形象。

D 第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運用想象和移步換景的方法，結合色彩、聲音等變化，表現不同時空之下的太湖奇景。

E 本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗有機融合，韻味豐富。

答案：CD(C“四圍山石被削取”錯誤，文中是說“石公山像斧削過”。D“都運用想象和移步換景的方法”錯誤，沒有想象)

⑵文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”?表達了作者怎樣的思想感情?請簡要概括。(6分)答案：⑴文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產之豐，勞作之美;⑵表達了作者對祖國大好河山的讚美和熱愛之情，歌頌了勞動人民的勤勞、勇敢，認識到勞動創造美和人民羣衆改造自然的偉大力量。

⑶結合全文，分析標題“太湖碎錦”的內涵和作用。(6分)答案：⑴“碎錦”用比喻手法，形象生動地表現了太湖景色的豐富多彩，表達了作者對太湖的喜愛和讚美。⑵具有統攝全篇和聯結全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來描繪，並通過這些“碎錦”的組合，呈現太湖的全貌。⑶作者以“碎錦”表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現，既表現了他的謙虛，也暗含了對描寫難盡的太湖美景的讚賞。

⑷文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。”你是否贊同這個說法?結合本文和生活實際，談談你的思考。(6分) 示例一：贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領略自然景物的整體特徵和獨特風貌。如文中東山莫釐“雲氣”的迷濛奇幻之美，正爲遠眺所得。現實生活也是如此，近觀事物，固然能體驗到細節之美，但很難統觀全局之勝。因此，只有立足高遠，面向未來，才能憑高視遠，達到人生更高境界。

示例二：不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發現和體察細微之美。本文作者若僅遠眺而不近觀，就無法領略石公山“像”的奇景。現實生活也是如此，想要領悟到近處的美與人生的當下意趣，就要立足眼前風景和現實人生。

9.(天津)閱讀下面文章，完成⑴—⑷題。(20分)

雲和梯田

張抗抗

傳說中“中國最美的雲和梯田”，隱匿於浙西南括蒼山脈霧氣迷濛的羣峯深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯落有致的梯級田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個碩大的環狀天池，嵌於青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。

陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮外的山中梯田，好似面對着一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰，此處可見著名的“雲和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀着溼淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田裏升起來。

此時，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順着山坡一塊塊不規則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山窪裏黑瓦白牆的小村落;一層層升高，則通往山頂的雲端去了。

遠眺層層梯田，猶如面對着一座盤旋陡立的天梯。

正是清明時節，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動流向下一層的田畔，有如大江大河裏一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水後，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數面鏡子。天亮之後，整座山谷成了一個鏡子創意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數面鏡子，順着山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發芽的青草，一圈圈一道道，爲鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍天裏朵朵浮蕩的白雲……

尚未到開犁節，幾頭水牛悠然在田間啃着嫩草，田畔裏盛滿明晃晃的清水。這個時節，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水氣氤氳中，“風光不與四時同”的梯田四季，如同幻象一般浮現：

梯田在溼潤的微風中甦醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地搖曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙裏，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。

春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。

梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。

夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。

秋季稻熟時，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。

秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。

落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣換妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬鬆，一畦白色又一畦白色。雪後初晴，雲和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時有了一種雍容華貴的氣度。

那是雲和梯田最令人激動、最美的時刻——

梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級梯田的側面土牆，則是一道道背風少雪的立面。梯級落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純淨的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行雲流水亦如空谷傳揚的無聲旋律，淺唱低吟……

冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴冷峻的黑白木刻。

梯田之神奇美妙，在於一年四季變幻着炫示着迥然相異的色彩與風景。梯田之魅力，更在於它並非自然奇觀，而是農耕文明積澱千年的人文極品。

那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知!

相傳，雲和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畲族山民，是雲和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區，田地最爲寶貴。聰明勤勞的農人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經年累月日復一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或寬或窄的梯田，一長條一小塊，不規則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔，被稱爲“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻穀，也不會輕易放棄。歷經千百年實踐，先人積累了墾種梯田的豐富經驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調節氣候，保持四季的氣溫與溼度，建立起一個自我循環的生態環境，具有固化山體植被、保護水土流失之功。

曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來?

雲和人說：山有多高，水有多高。

水有多高，梯田就有多高。

恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農人根據不同的地形土質，修堤築埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據每塊田的面積，協商分配各家所需水量。進入21世紀的現代社會，梯田用水則有了更爲合理、科學的調配機制。

水是梯田的生命之源。水梯田是用水養出來的。

梯田自成一體的耕作方式，梯田獨創的灌溉系統，爲中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。

回望雲和梯田，田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同一部刻錄着中國千年農耕文明成果及非物質文化遺產的立體史冊。

在這個以“移動”爲時尚的時代，尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望着人類共同的家園。

⑴文中畫橫線的句子主要運用了哪些修辭方法?疊音詞的運用有何效果?(4分)答案：①比喻、擬人，排比。②節奏鮮明，韻律和諧，增強形象感。

⑵結合全文內容，簡述雲和梯田的“魅力”體現在哪些方面?(6分)答案：①依山就勢，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耕地完美交融，體現中國農人的智慧④人與自然和諧共處，體現千年農耕文明成果。

⑶文章最後一段，“梯田”加上引號有什麼作用?談談你對該段的理解。(6分) 答案：①引號有強調、突出的作用。加上引號以後梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象徵。②“移動”是現代文明的代表，“梯田”是傳統文化的象徵。在現代文明高速發展的今天，我們仍要傳承優秀傳統文化。

⑷下列對文章的理解正確的兩項是(4分)( )( )

A “或大或小或長或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語間不加標點，使語氣連貫，給讀者以目不暇接之感。

B 作者在雲和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動，富於美感。

C 在山區建成的雲和水梯田，是人力征服大自然的產物，體現了古代勞動人民改天換地的氣魄與艱苦奮鬥的精神。

D “鏡面朝天，映出藍天裏朵朵浮蕩的白雲”，頗有“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”的摹景神韻。

E 文章通過對雲和梯田的優美描寫，突出表現了作者對它的喜愛之情，反映出作者對農耕生活的嚮往。

答案：AD(B “飽覽了四季變換之景”錯誤。C “是人力征服大自然的產物”錯誤。E“對農耕生活的嚮往”錯誤)