【必備】高考作文集合8篇

無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的高考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

1、尋找勇氣——有一個青年跋山涉水去尋找勇氣。用了三月時間，他找到智者居住的木屋。他前去敲門：“我不遠萬里而來，想尋找勇氣。”智者說：“現在太晚了，你明天再來吧！”第二天一早，他又來到智者門前敲門。智者說：“現在太早了，我還沒到起牀的時候，你明天再來吧！”第三天第四天第五天，青年去敲門，智者均以不同的理由打發走了他。第六天青年去敲門時，智者說：“我要休息了，您明天再來吧！”青年怒從心起，大聲說：“每次我來你都這樣推三推四，我何時才能找到勇氣？”說完他踢開了智者的門，直衝進屋去。智者笑咪咪看着怒髮衝冠的青年說：“這不，你已經找到了勇氣！”

2、成材——有人曾對球王貝利說：“你的兒子現在長得很壯實，今後會成爲像你一樣的體育明星。”貝利不假思索地答道：“這是不可能的。道理很簡單：因爲他現在很富有，缺乏先天的競爭意識，而我自幼非常貧困。”

3、個性——大書法鄭板橋的書法造詣很深，獨樹一幟，很有風格，但在成名前他曾用了幾十年的時間去揣摩、探索前代書法名家的字帖。功夫用得很深，雖無甚突破，仍練筆不止，以至睡覺時竟入神地在妻子的背上寫來寫去。其妻問道：“你在幹什麼？”鄭板橋回答：“在練字。”“練什麼字？”其妻怒道：“你有你的體，我有我的體，你老是在別人體上纏什麼？”真是言者無心，聽者有意，“一言驚醒夢中人”。鄭板橋聽後恍然大悟。從此，拋開別人的碑帖，脫穎而出，獨創了自己的風格——板橋體。

4、捨棄——印度的熱帶叢林裏，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個小木盒子，把猴子愛吃的堅果裝在裏面。木盒子上開有一個小口，剛好夠猴子把前爪伸進去，但在抓住堅果後猴子的爪子就抽不出來了。人們之所以能夠用這種方法捉到猴子，是因爲猴子有一種習性：不肯放下已經到手的東西。

5、這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，瞭解最新的趨勢，從而爲自己創造更美好的將來。

6、這種事不僅發生在頭腦簡單的蟻國，在我們發達的人類社會裏也屢見不鮮：一些作家一味地總結自己的成功經驗，結果讓自己以後的作品與以前的作品一個風格，毫無創新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀？可以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄纔是智者。

7、獅子和羚羊的家教——每天，當太陽升起來的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活地餓死。”在另外一個場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被他們吃掉。”——記住你跑得快，別人跑得更快

8、價值（教育）——有一次到鄉下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問老大爺：“大爺您爲什麼不把它放在食槽裏讓牛吃,卻放在那裏呢。”老大爺說：“這種草料不好.要是放在食槽裏，牛就會不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完。”這真是有趣。

9、競爭——一位老人和一隻獵狗成了這個莊園的主人。兩個月後，獵狗不吃不喝，很快瘦得像一具標本。有一天，一隻覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗躥起衝向蒼鷹狂叫，這天，狗吃了許多東西。醒悟的老人從山裏捕回一隻狼，拴在莊園外的一棵樹下，從此，情況改變了：只要獵狗看到狼，獵狗便顯得非常精神，並且食慾大增，一天天胖了起來——沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，獵狗便會走向死亡。

10、經營人心——清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來衆人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因爲‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因爲‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

11、仁愛無敵——這是一個真實的故事：有位孤獨的老人，無兒無女又體弱多病，他決定搬到養老院，就宣佈出售他漂亮的住宅。這是所有名的住宅，購買者聞訊蜂擁而至。住宅的底價是8萬英鎊，但人們很快就把它炒到10萬英鎊，而且價錢還在不斷攀升。要不是健康狀況不行了，老人是不會賣掉這棟他度過大半生的住宅的。連日來，購買者沒有一個如他所願。老人深陷在沙發裏，滿目憂鬱。後來，一個衣着樸素的青年來到老人面前，彎下腰低聲說：“先生，我也想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。”“但是，它的底價就是8萬英鎊，”老人淡淡地說。“如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這裏，和我一起喝茶、讀報、散步，相信我，我會用整顆心照顧您!”老人站起來，揮手示意人們安靜下來。“朋友們，這棟住宅的新主人已經產生了，就是這個小夥子!”青年不可思議地贏得了經濟上的勝利，夢想成真。

12、習慣——父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦！”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎麼也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎麼回事？兒子百思不得其解。最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦！”牛應聲而動。

13、是的，現實生活中，有的人爲了能賺到錢，出賣自己的人格、思想，甚至靈魂，但這個故事卻讓我們懂得了，完成夢想不是靠冷酷的廝殺和欺詐。其實，真正讓一個人成爲大贏家的，往往是那顆仁愛之心。

14、五枚金幣——有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜裏掏出５枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地裏，把其餘４枚放在阿巴格的手上，說：“人生有５枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地裏的那一枚，你不能把５枚都扔在草原裏，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣纔不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。——珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。

15、很多時候，成功除了勇氣、堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。

16、選擇方向——有兩隻螞蟻想翻越一段牆，尋找牆那頭的食物。一隻螞蟻來到牆腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由於勞累、疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整一下自己，重新開始向上爬去。另一隻螞蟻觀察了一下，決定繞過牆去。很快的，這隻螞蟻繞過牆來到食物前，開始享受起來；而另一隻螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

17、自尊——我曾讀到這樣一個故事：某國一位兒童父母雙亡，幸被一富豪資助，從此衣食無憂並順利地完成了學業。在其成長的過程中，常有媒體對其追蹤報道，富豪資助的事蹟也便時常見諸報端。大學畢業在即，又有記者採訪，問其準備怎樣感謝資助人。誰料，此人語出震驚四座：“不，我不感謝他，貧窮是最可恥的事，他用我的貧窮換取榮譽，我們是等價交換。”乍一聽，此人言語似有忘恩負義之嫌，然深思之下，我不由得生出幾許同情和敬意來——人並非因爲貧窮便喪失自尊。這個孩子的成才固然要感謝那位富豪的關愛和幫助，但是，尊重不是憐憫。在媒體報道中長大的孩子，因爲貧窮，因爲常常被迫把這種羞於啓齒的貧窮暴露給公衆而受到的深深的傷害，又有多少人能夠理解和體會呢？

18、哭婆變笑婆——《禪海珍言》中有一則“哭婆變笑婆”的故事：京都南禪寺以前住着一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她：“你怎麼總是哭呢？”她邊哭邊回答：“我有兩個女兒，大女兒嫁給了賣鞋的，小女兒嫁給了賣傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒有人去買。我怎麼能不傷心落淚呢？”和尚勸她：“天晴時，你應去想大女兒的鞋一定生意興隆；下雨時，你該想到小女兒的傘一定賣得很多。”老太太當即“頓悟”，破涕爲笑。此後，她的生活內容未變，但由於觀察生活的角度變了，便由“哭婆”變成了“笑婆”。

19、成功之道——一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨後拿起桌上的最後一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那麼富翁佔有的利益自然比青年多。

20、人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。

21、兩朝開濟老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

22、青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青雲的傲岸，不"將相本無種，男兒當自強"的倔強;榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

23、曳尾塗中的莊子九萬里的情懷盪漾於三千濮水之上。赤子之心歸於自然，終成南華經。曳尾塗中，逍遙一遊於塵世，哲學的巔峯便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又遊刃有餘。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥?對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬?

24、中華文化的先驅：孔子他用最銳利的智慧開啓了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外面鋪滿黃金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!於是，子子孫孫有了一條光明的大道。

25、忘卻榮辱書定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱?誰，能幽愁發憤，吟出無韻之《離騷》?他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊;他的剛正直上霄漢，照耀塵寰!

26、不朽的行者：屈原當黎明還黝黑時，他就觸着光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的.詮釋。

27、一代書聖：王羲之狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，他讓人們真正瞭解什麼是書法，他讓世界瞭解中國書法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動。

28、永恆的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷着漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立;你的清高，拒絕着蠅營狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地離去，爲了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恆的記憶。

29、俞伯牙、鍾子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉於七根琴絃，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷裏都巍峨着山，清澈着水，飛舞知己的音韻。

30、把酒東籬：陶淵明他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"採菊東籬下，悠然見南山"的生活，他有着"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

31、勤學苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，纔有了孔子“韋編三絕”的佳話，也纔有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，纔有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，纔有了曹雪匠“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也纔有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。有勤，纔有了蘇秦“頭懸樑，錐刺股”的刻苦，也纔有了合縱六國，一人身掛六國相印的佳話；有勤，纔有了王獻之墨染池水的傳說，也纔有了歷史上不朽的王氏書法。由此可見，碌碌無爲與大有作爲之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有爲……40.擁有是美麗的，但不要因爲失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設想，屈原不失去生活的優裕和舒適，怎麼會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪裏會成就《史記》這樣輝煌的鉅著？

32、一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶裏總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，纔可以有白雲的飄逸；錯過了大海的壯闊，纔可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，纔可以有小草的碧綠。(《錯過》)

33、給我一次困難，讓我懂得克服；給我一次挫敗，讓我經受磨練；給我一次失敗，讓我學會反省；給我一次恥辱，讓我學會振作；我感謝每一次帶我走向成功的經歷。

34、您如同溪流，沒有江河奔騰的浪花，也沒有大海壯闊的波瀾，但山石間的那點叮咚，是您歡快的旋律。您如同星星，沒有太陽耀眼的光芒，也沒有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那點光亮，是您生命價值的閃現。您如同沙礫，沒有大山的偉岸，也沒有溪流的悠閒，但山水間的那點鋪墊，是您默默的奉獻。

35、航海家鄭和，率領船隊浩浩蕩蕩地出發，他帶着天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收穫了異域文化，更有禮讚和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)

36、從秋葉的飄零中，我們讀出了季節的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。

37、霍金能夠創造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結晶；牛頓能夠發現震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發現剩餘價值規律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議"出人意料與情理之中"》)

38、大藝術家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室裏。正是這種"入"，纔有了王羲之寫完的18缸墨水；正是這種"入"，纔有玄奘取經跋涉幾萬裏的路程；正是這種"入"，纔有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的"出"與"入"》)

39、一個老年婦女患了癡呆症，連丈夫和孫女都不認識了，可她卻認識自己的女兒，每天叫着女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)

40、美是遊蕩在藍天上的幾縷白雲，美是偎依在山岡上的幾點殘雪，美是迴盪在密林中的幾聲鳥鳴，美是跳躍在海面上的一抹斜陽。

41、女詞人李清照有"尋尋覓覓"的哀婉悽切，有"才下眉頭，卻上心頭"的兒女情長，但也有"生當作人傑，死亦爲鬼雄"的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)

42、"人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。"每每看到這句名言，我的腦海裏便浮現出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一隻小漁船，一隻由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動着船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的餘輝。這就是桑提亞斯--海明威筆下的響噹噹的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

43、第一次看到紅棉，我便深深爲之折服，爲之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是"直"，筆直的樹幹高聳入雲。沒有一株紅棉是彎着長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立着。瞭解紅棉，第一個感受就是"韌"。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能儘快恢復。因此不管這一年它過得多麼艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生願爲紅棉》)

高考作文 篇2

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香。你甚至感覺不到空氣的存在。自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚，而在自然中生長的我們，又有什麼理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我爲中心。

只有當你不把自己當做世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾百年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而一步步落後於世界。後人再看歷史，無不扼腕嘆息，因爲此時的我們可以清楚地看到東西方的差距，我們沒有妄自尊大。故跳出自我並審視自我，才能認識自我，並完善自我。

不以自我爲中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在3月份的日本特大地震中，日本民衆充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民衆正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，以及生理上的飢餓、口渴等。令人驚訝的是，整個等待過程一直井然有序，十分安靜，領取物資時也沒有一個人插隊，最後整個場地沒有任何垃圾。他們沒有一個人以自我爲中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，爲了自己的利益，不顧他人、集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我爲中心，保持自身的風度與姿態。

不以自我爲中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以爲自己是萬衆矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農民的眼裏，你只是個行爲怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼着自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼裏，藍天、白雲、草地、遊戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉爲金科玉律的東西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。

當你不再是世界的中心，你將明白衆生平等，從此不再輕視一隻蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。

高考作文 篇3

每年的高考作文題目都是萬衆期待、引發討論的熱點話題。長期關注高考作文的南開大學文學院教授、語文教育研究中心主任周志強認爲，20xx高考天津卷作文題目“重讀長輩這部書”， 讓每個考生都有話說的同時，更加註重考量學生獨立思考的能力。縱觀近年來全國各地高考作文題目，鼓勵考生用普通的語言表達生活化的個體思考這一趨勢愈加明顯。

“今年天津卷的‘重讀長輩這部書’隱含着有趣的考點。”周志強說，首先它和現在所提倡的文化自信、傳承中國優秀文化有內在聯繫，因爲涉及到對長輩的評價和中華文化中重視尊老愛幼、重視家庭倫理等文化要素。他認爲，“重讀長輩這部書”以及所給的閱讀材料蘊含了幾個關鍵點：重讀、分歧、共識。

首先最重要是“重讀”。一方面這個題目讓每個考生都有話說，任何考生都有同長輩一起生活的經驗，有過沖突，也有過歡樂。另一方面，更爲重要的是重讀的“重”字。這就意味着不能是原有生活經驗的流水賬式的敘寫，而是要從原來生活經驗中挖掘新的看法，得到新的認識，形成新的啓發。

那麼，這個啓發的思想是什麼呢？周志強說，材料裏給出兩個方向，一是共識，一是分歧。重點是從家庭生活經驗來審視兩代人或者幾代人之間分歧、共識背後的有趣的社會文化內涵。

“第一，讓每個考生都有話說，大大降低跑題或者知識結構差異帶來的困難。第二，鼓勵考生用日常的語言來表達自己的日常感受和經驗，不要‘假大空’。第三，題目也可以產生考分的差別：要想得到比較高的分數，就不能只寫自己和父輩相同和差別，還要從這種差別和共識中發現特定的現實或歷史的文化因素，這就需要從一定的高度去理解和把握這個題目，寫出自己的思考和視野。”周志強總結天津高考作文題的三個特點。

縱觀近幾年全國各地高考作文題目，周志強認爲，作爲指揮棒，高考作文題鼓勵考生用普通的語言表達生活化的獨立的個體思考的趨勢愈加明顯。一方面，對個人生活經驗的考量大於對公共思想的考驗。另一方面，對錶達能力的考量大於對知識儲備的考量。

“簡單來說，這些年的作文題目中大多是考生可以憑着自己的觀察和獨立的思考寫出自己對世界的認識。與個人生活有關的題目明顯多於公共思想，像今年北京考題這樣宏大敘事的類型，這幾年是比較少見的。另外，從作文方式來看是越來越活，歸根到底就是重視考生用普通的個人的語言抒寫自己的感受和思考。高考作文不是選拔文學家，不鼓勵學生寫那種奇怪的所謂文學性的語言，而是希望考生學會要用普通的日常語言去表達個體的獨立思考和觀察。從這個角度來說，今年各地的考題包括往年的考題，這個趨勢比較明顯。”

高考作文 篇4

全國卷I：老外眼中的中國關鍵詞

作文題目：據近期一項對來華留學生的調查，他們較爲關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯;選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不少於800字。

河北衡水中學“高考明星教師”王兵：今年作文題目開放性強、接地氣，又具有很深厚的文化底蘊。題目引導學生學習不能只停留在課本上，或者一味做題，要更好地關注社會、關注時事，關注我們科技的發展。

江西省語文特級教師鍾國粱：從審題立意看，難度較小，選擇較大，引導考生關注社會，關注時事，題目較好地體現了選拔人才時對考生價值觀考量的“國家意志”。所以，語文教學往往“功夫在詩外”。

石家莊二中語文備課組長、高級教師高雯：審題難度很低，這些關鍵詞看起來雜亂，其實都圍繞“中國符號”低的門檻和廣的視角，有助於緩解教育不均衡帶來的不公平，體現了高考對教育暫時落後地區考生的溫情關懷。

全國卷II：根據古詩句自擬文

作文題目：6個古詩句選2個或者3個，自行立意，確定文體，自擬題目。1、天行健，君子以自強不息《周易》;露從今夜白，月是故鄉明(杜甫);何須淺碧深紅色，自是花中第一流(李清照);受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方(魏源);必須敢於正視，這纔可望，敢想，敢說，敢做，敢當(魯迅);數風流人物，還看今朝(毛澤東)。

西安鐵一中高級語文教師何佔所：題目出乎意料，給六句話讓考生自由發揮，與以往不同，這給了考生一個巨大的解放。

雖然六句話，但字面意思，深層含義，都需要深刻理解，提煉出關鍵詞才行;其次，考查學生的篩選、組合能力，學生可以根據自己的理解，選擇自己比較熟悉的內容，可以根據自己準備的材料選擇;再次，考查學生自由表達的能力。

西北工業大學附屬中學正高級語文教師徐殿東：題目首先從內容上體現了教學大綱從修訂到頒佈反覆要求的“立德樹人”。材料給出的六句話都代表的是中華民族的精神傳承，都是主流思想，也都是中國的傳統文化，是教學大綱一直要求和強調的。

全國卷III：我與高考或我看高考

作文題目：今年是我國恢復高考40週年，高考爲國選材，推動了教育改革與社會進步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚夢想，凝聚着幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含着無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當年，1977的高考標誌着一個時代的拐點。看今天，你正與全國千萬考生一起奮戰在20xx的高考考場上。

要求：請以“我看高考”或“我的高考”爲副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題且不少於800字。

山西省特級教師劉補明：此次高考作文的命題很好，不僅展現了新材料作文的特點，也延續了傳統作文的特質。兩個副標題“我看高考”重在對高考的認識、態度、評價。“我的高考”則重在過程和聯繫。此外，“我”和“高考”兩者既有關聯性也有思辨性。考題中，“我”爲考生奠定了作文立意，而考生對於“高考”要有自己的思想，在這相對寬鬆的寫作空間裏，考生可以仁者見智的自由發揮。

江蘇卷：車輛與時代變遷

作文題目：現代社會車來車往，車的種類紛繁複雜，生活中已離不開車，車見證了時代的變遷和觀念的轉變，車代表了社會的發展。請以此爲話題，寫一篇不少於800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩歌除外。

西安鐵一中語文高級教師何佔所：江蘇的高考作文秉持了一貫的原則——靈活。這樣的材料植根於現實生活，是考生所熟知的。然而，常見不等於有理解，有理解不等於深刻。這樣的作文題再一次把考生的目光引向社會生活，促使學生和教學都樹立起紮根生活的意識，避免了觀念領路，先入爲主，強行啓發的錯誤傾向，值得推廣。

“車”是載體，“有各種類型”，可以是自行車、也可以是小汽車，可以透過“車”來展現“真情”和“時代變遷”，反映“人世變化”和“人生哲理”。展現“真情”和“時代變遷”的作文可以側重敘事、抒情，通過講述和“車”有關的故事來展現人情冷暖、親情溫馨、社會發展、風氣變化等等。

浙江：有字之書無字之書心靈之書

作文題目：有位作家說，人要讀三本大書，一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本“心靈之書”，對此你有怎樣的思考?請對作家的觀點加以評說。(自擬題目，寫一篇800字的作文)

西北工業大學附屬中學正高級語文教師徐殿東：這個題目好就好在內容，從有字到無字到心靈，逐層的提升，梯度非常好。比如考生認可有字的書，就可以從“讀書改變命運”這個角度入手，考生如果認可無字的書，可以從“生活是最好的老師”這個角度入手。心靈的書怎麼理解呢，就是要強調“感悟”。考生答題時不必要每個都寫，選取一個最主要的展開，然後把其他兩個進行橫向對比就可以。

上海卷：預測

作文題目：預測，是指預先推測。生活充滿變數，有的人樂於接受對生活的預測，有的人則不以爲然。請寫一篇文章。談談你的思考。要求：1。自擬題目;2。不少於800字。

復旦附中語文特級教師黃榮華：上海的高考作文題延續了理性思考、理性實踐的思辨性命題方式，是一道很難的題，但是發揮的空間也很大。就這個題目本身而言，是希望學生能夠思考個體和社會、世界，甚至和宇宙萬物的息息相關性，思考人的個體命運和社會、世界以及宇宙萬物的關聯性。

此外，從審題來講，考生在作答時，可以肯定“預測”的作用。如天氣預報，通過數據分析獲取天氣的準確判斷。今天是大數據時代，通過大數據的分析，能更精準的判斷預測某些東西。從古至今都有預測學，有無數事實證明可以預測。從大的立意層次來講，研判時代風雲，做時代的弄潮兒、引領者。而除此之外，生活的本質是不可預測的。但具體而言也不能做悲觀的生活者，要儘可能用現在所能掌握的去分析、去作爲，要有一種達觀的心態。

山東卷：24小時共享書店

作文題目：一個24小時的共享書店營業，白領、流浪漢等各種各樣的人都在裏面讀書，有的就只是簡單的翻幾頁書。以此爲材料，進行作文。

山東省實驗中學高三語文備課組長吳靜：今年山東省自主命題作文題目穩中有變，既可以寫成新材料作文，也可以寫成時評類的。

從作文立意來看，第一個角度從商家、經營者的角度，24小時營業的經營模式，以及模式背後的人文關懷入手。第二個角度，從更大的層面來講，材料很好地滲透了社會主義核心價值觀，和諧、平等、友善，關注底層、弱勢羣體，很好地弘揚了社會正能量;第三個角度，從讀書者本人來考慮，來讀書可以提高自己的修養。此外，從其他角度能自圓其說都是可以的。

天津卷：重讀長輩這部書

作文題目：請根據下面的材料，寫一篇文章。我們在長輩的環繞下成長，自以爲了解他們，其實每一位長輩都是一部厚書，一旦重新打開，就會讀到人生的事理，讀到傳統的積澱，讀到時代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長時他們的成長與成熟，讀出我們和他們之間認知上的共識或分歧……十八歲的我們已經長大，今天的重讀，是成年個體之間平等的心靈對話、靈魂觸摸，是通往理性認知的幽徑。請結合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文。

高級教師、天津南開中學語文學科主管王蕊：一般意義上，通過新材料文本，考生需要明確核心信息是什麼，如何界定其核心信息是重點。結合題目“重讀長輩這本書”而言，首先，針對重讀長輩的這本書，考生應該思考這本書具體指的是什麼，要選準角度書寫。有的書講的是人生哲理，還是傳統積澱、時代印記，是相互對話還是體會成長。關鍵點是“重讀”和讀到的真諦，即“悟”到之理。文章不建議泛泛而談，應該體現言之有“悟”。文章建議小角度深挖掘，談出“真情心意”。重在自身“讀到”與“獨到”。以“理悟”“真摯”爲核心，體現重讀的意義所在。

高考作文 篇5

第一回，我上車，除了坐車的一塊錢，什麼都沒帶。從起點站坐到終點站，自我感覺一路平靜，但是在終點站下車時.我發現褲子裏多了張紙條：出門一個子都不帶，丟不丟人啊。---小偷公司敬上.

第二回，我揣了個破錢包裏面裝了一毛錢，到了終點站後，發現褲子裏多了張紙條：我們不是乞丐，請不要侮辱我們的職業，謝謝.---小偷公司敬上.

第三回，我還是揣了個破錢包，裏面裝了一百塊錢假幣到了終點站後，發現錢依然還在，錢包裏被塞了紙條：“私藏大面值假幣是違法行爲，請自覺到相關部門上交，謝謝.---小偷公司敬上.

第四回，我拿了個信封，裏面裝了疊過期的美女雜誌，到了終點站後，發現信封還在，上面寫着：現在是信息時代，及時更新信息，才能跟上時代.---小偷公司敬上.

第五回，我在衣袋裏放了個玩具手機。到了終點站後，手機仍在，卻多了張紙條：請不要開此玩笑影響我們正常工作，謝謝.---小偷公司敬上.

第六回，我拿了把玩具插在腰上，到了終點站，發現槍不見了，褲腰裏被塞了張紙條：我最討厭你們這些搶劫的，一點技術含量也沒有!沒收作案工具.---小偷公司敬上.

第七回，我正準備上車，結果人太多，沒擠上去，正等下一班車的時候，我一摸口袋，發現多了20塊錢，還有一張紙條：大哥，幹我們這一行的整天風吹日曬的也不容易，敬上20塊錢，你想去哪打車去哪打車去吧!請不要再整我們了!---小偷公司敬上.

高考作文 篇6

20xx年的高考作文命題無疑在教育界引起了不小的震動，在全國及各省市自主命題的17份語文試卷中，以“首善之地”京津滬爲代表的四省市重新採用了“命題作文”這一傳統形式，早已匿跡的“材料作文”在時隔七年之後又在全國i、ii卷和素有“高考風向標”之稱的湖北卷及山東卷的力推下再次登場，而近年來一直領盡風騷的“材料作文”已悄然退守一隅，僅僅出現在廣東、四川、安徽、江西等七套試卷裏……這使原本不好把握的高考作文走向更顯得撲朔迷離。如何理解這一變化，並引導考生認清形勢，主動適應，進而搞好最後一段的作文複習呢？結合近年來參加高考作文閱卷的體會，我們認爲應做到以下三個方面。

　　一、把握07年高考作文命題趨勢的“三變”“三不變”。

“穩中求變，變中求穩”一直是高考命題的基本原則之一，其中“穩”是命題的主流，

從近六年高考作文命題的情況來看，“穩”字主要體現在以下三個方面：首先，倡導人文精神，體現人文關懷，關注自然，關注人生，關注社會，弘揚民族傳統美德和創新精神的命題思想不變。如20xx年以來高考中出現的“誠信”“心靈的選擇”“感情的親疏影響事物的認知”“相信自己與聽取他人意見”等話題，都是以此爲指導思想命題，體現了語文“文以載道”的工具性，對引導學生樹立健康向上、積極樂觀、科學辯證的世界觀和價值觀起到了積極的推進作用。其次，迴避社會熱點，暗合時代精神的命題角度不變。高考作文命題“不跟風”，不會我們正提倡“與時俱進”就考“與時俱進”，我們正致力於構建“和諧社會”就考“和諧”，但其命題會緊貼時代特色，暗釦社會需要。05年的“意料之外與情理之中”所蘊含的正確認識事物的現象與本質、偶然與必然、質變與量變，06年的“老鷹與烏鴉”所蘊含的正確認識現實、認識自我、立足實際、積極進取等思想，正是我們在社會主義現代化建設與構建和諧社會的進程中樹立科學發展觀所需的關鍵所在。“穩”體現的第三個方面就是高考作文命題由單一思辨型向複合思辨型過渡的漸變趨勢不變。回顧十年高考，作文單一性命題向複合性命題漸變是其中的一個顯著趨勢。單一性命題是指作文的材料或話題內容性質單一，思想指向單一的命題形式。“假如記憶可以移植”“答案是豐富多彩的”“誠信”“心靈的選擇”均屬此類。複合性命題就是作文所給材料的寓意或話題由看似孤立實則統一的兩反面構成的命題形式，行文時考生需抓住二者的關聯，在辯證統一的基礎上審題立意，從03年開始的“感情的親疏影響事物的認知”到05年的“意料之外與情理之中”均屬複合性命題類，06年全國i卷的的“老鷹與烏鴉”雖屬材料作文，但牧羊人的“它是一隻忘記自己叫什麼的鳥”和孩子的“它也很可愛啊”的這對看似矛盾的觀點，實際上也是辯證統一的，在評卷中，我們將“既要認清自己，量力而行，又要敢於嘗試，超越自我”確定爲最佳立意(內容爲一類上)就源於此。我們認爲這種側重於檢測考生文字思辨能力的命題趨向依然會體現在07年的作文命題裏。

在“變”的方面，我們認爲主要有三點。一是作文命題的形式的多元化已成定局。這對07屆考生是相當不利的，因爲他們從高中入學開始就側重於“話題作文”的練習，因此，我們提醒考生在鞏固基礎的同時應加強“命題作文”“材料作文”“漫畫作文”的訓練。“變”的第二點是命題作文、材料作文、話題作文三種形式開始相互滲透融合，命題形式的概念化漸趨淡漠。嚴格意義上說，06年全國一卷（材料：老鷹與烏鴉+話題：獵人與孩子的評價）和江蘇卷（材料：對路的不同看法+命題：以“人與路”爲題）。就應屬於這種不同命題形式的組合交融，應該說，這一全新的命題形式與高考“穩中求變”的命題思想是一致的，對命題者而言要想探求作文命題的新形式，各形式的滲透變化應是一個較好的切入點。從這一角度看，三種傳統命題形式的滲透融合應在一定程度上預示着今後高考作文命題的新思路、新走向。立足於此，一線教師應在三種命題形式的結合上下一番功夫，在命題新形式上開拓學生們的視野。“變”的第三點就是河南考區的作文評閱標準將更加嚴格。由於話題作文連續多年一統天下，所以06年的題型變化使相當一部分考生感到很不適應。在高考評卷時專家組考慮到了這一情況，因此06年的作文評分標準應該說是相對寬泛的，但有了06年的經驗教訓，07年肯定不會舊戲重演，考生應對此有一定的思想準備，決不可掉以輕心。

　　二、從作文訓練的自身規律入手，立足於“穩”，在“穩”中求鞏固。

高考作文命題形式無論如何變化，考查學生謀篇立意，表情達意的根本出發點是不會變的，因此，高考作文備考應在認真理解《高考作文評分細則》的基礎上從作文訓練的自身規律入手，做好“四個鞏固”。

1.審題立意的鞏固訓練。在高考作文“內容”“表達”“發展等級”三大評分點中，題意的確立是否切合命題意旨是至關重要的一個環節（在閱卷時我們稱它爲“決定項”），它決定着考生作文總的得分，按細則規定其他評分點只能在此基礎上打分，不能“跳項”（如題意定爲一類的，表達及發展等級只能在一類或二類上打分，不能低於二類）。因此，考生應排除畏難情緒，加強對材料的分析訓練，緊扣材料，從正面立意，選符合社會主流意旨的最保險的角度命題，不宜劍走偏鋒，盲目追求觀點創新。訓練時間宜相對集中，一次解決3~5個材料，從中總結出解題的規律，每月兩次，貫穿始終。考生見得多了視野纔會寬，思路纔會廣。

2.材料運用能力的鞏固訓練。高三學生時間緊，任務重，收集到的資料有限。因此我們提倡學生互相交換材料，集思廣益，並在互相交流、精選時例、取材課本、舊例翻新的基礎上，加強一例多用訓練，將自己有限的例子用精，用好，以一當十。

3.優化後的文章結構的鞏固訓練。考生應在老師的指導下結合自身長處選定文體，並精選出若干篇與所選文體相似的高考滿分作文（考場作文有其不同於名家名篇的特殊性），對其“剖析麻雀”，掌握其結構規律（應具體到怎樣點題，怎樣解題，何時詳，何時略，何時運用何種性質的材料，首尾如何照應，以及如何運用修辭等），然後進行結構的對應性訓練。我們認爲，在最後有限的時間裏，那種泛泛而練的做法是得不償失的。

4.優化後的語言文采的鞏固訓練。對語言基礎不好的考生來說這一點尤爲重要。考生應對照範文加強作文語言的仿寫訓練，最低要求應把自己平時經常使用的材料的敘述語言寫漂亮，把常用的首尾寫出彩，不要怕費時費力，實踐證明這一訓練在高考評卷時所獲得回報常常是出人意料的。

　　三、針對高考作文變化的新形勢，着眼於“變”，在“變”中求提高。

嚴格意義上說，不斷解決以往高考中發現的問題，使命題能夠更全面的考覈學生的綜合素質，應該是高考命題“穩中求變”的更本動力，因此，高考命題變的方向往往正是我們尋求提高的切入點。結合上述變化，我們認爲應在鞏固的前提下做好“三個提高”。

1．提高對不同命題形式的應對能力。在日常訓練時，考生應在兼顧各種命題形式的同時，與老師一起探討“命題”“材料”“話題”三種基本形式滲透融合後的新形式。可對傳統經典的作文命題在形式上進行轉化，如在命題前加材料，在材料上加話題，在話題裏定題目，在漫畫下加話題，結合材料半命題……並進行與之相應的謀篇佈局訓練（不一定成文）以提高自己對不同命題形式的應變能力。

2．提高對作文材料的分析思辨能力。在近年的高考評卷中我們常常發現缺少對材料的辯證分析而單純羅列事例往往是考生作文失分的主要原因，而思辨分析能力的考察又是複合型作文命題的重要着眼點，因此，考生應積極掌握常用的假言因果法、材料引申法、正反假設法、名言助證法、對比論證法等分析方法並在訓練時有意識地加以使用，這些方法簡單易學，稍加訓練即可操作，讓我們訓練後的作文也閃爍出思辨的色彩、理性的光輝。

3．提高對考場行文時可能出現的各種情況的應變能力。凡事“預則立，不預則廢”，高考的變數很大，考生應充分考慮到考試時可能出現的各種情況，小到寫錯字怎麼辦，大到不明材料寓意怎麼辦，發現跑題怎麼辦，寫不完怎麼辦等等，對此類問題考生應及時求教於有經驗的老師以尋求最佳的解決方案。

“功夫在詩外”，對大部分考生而言，寄希望於考場上的“靈感”發揮是極不現實的，我們只有立足於實際，加強針對性的系統訓練，才能在高三最後一段有限的時間裏揚長避短，“鑄造”出合乎高考評分規範的理想作文。

高考作文 篇7

有人說，高考是一個寬大的舞臺，任憑他展現自我；有人說，高考是一紙文件，無情地將學生轉爲刷題機器；有人說，高考豐功偉業，成名者收穫良多。

而我認爲，年輕破繭成蝶，高考讓我們重獲新生。六年，三年，又三年。十二年寒窗，“毛毛蟲”等待着，等待着……

高考是一場考試，幾張試卷記錄下你十二年的努力。高考又是一場磨鍊，“十年磨一劍，霜刃未曾試。”是登上成功or失敗的最後一級階梯。

學子苦讀，爲了這重要一刻。毛毛蟲萬分掙扎，也爲了掙脫束縛。破繭並未那麼簡單，堅持者方能得到成蝶後天之驕子的眷顧。

是的，高考是決定這個人命運與前途的機會。一分耕耘一分收穫。高考是一次公平的機會。有人說，這也許也是最後一次最公平的機會。踏上社會，你將遇到不公；看臉，看錢，比勢力……也許你會丟失許許多多機遇。這時回頭看那高考倒計時，你會倍感親切。

其實，高考也是實現自我的機會。它照亮了一條明確的閃光之路，我們一直朝着這一方向奮鬥。

高考是一次最好的成人禮。在這兒，不僅收穫了未來，更得到了成長路上的點點滴滴。用十二年的青春，換取九個小時後的微笑。是的，既然走上了這條路，就要堅持到最後。

慢慢的，我們會明白，世界是個大機械，我們的祖國是一個巨大齒輪。我們每個人都會是齒輪上的一齒，支持着祖國的運轉。破繭成蝶的我們，雙翼上反射的並不止新生的晨曦，閃爍着的更是民族的希望。激揚着夢想，探索着，因爲高考，心頭得以拂去塵埃的涅槃。我看高考，它雖是磨鍊，但卻激勵我鼓起勇氣。

我看高考，它讓我擦亮利劍，明白寶劍鋒從磨礪出。

我看高考，我們是否應該爲了破繭成蝶，爲了展翅長空而發奮努力呢？

高考作文 篇8

兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑。可你又何嘗不是呢？我的西安！

巍巍的城牆是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護城河是你歷經千辛，卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼；秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不羣的身姿；唐朝宏大的石經是你閃爍的思想。

是啊！這些都是你的長項，是你屹立於世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。

而你卻忽視了這世人眼中的長處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射着刺人眼睛的白光；用一輛輛飛馳而過的汽車嘈雜着人們的心。

你想像紐約一樣成爲國際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營造地中海風情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的豔波聚一份浪漫

你用別人的東西裝點自己，自己卻埋沒在了複製當中

看看吧！我的西安，眼底盡是無奈。滿眼充斥着盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建築，似乎更像馬戲團的小丑在舞臺上取悅觀衆。

你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風，盛唐的繁華是你的長項，可你卻邯鄲學步，東施效顰般地喪失了自己的傳統和個性。

還記得當年的你嗎？豐鎬的國風唱得你意氣風發；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。

你的長恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩賦滌盪着世人的胸膛；你的劍揮出無數邊關意；你的酒釀出不盡離別情。

威武雄壯屬於你，千嬌百媚屬於你。

即使那半輪明月在你這裏也別有千年的醇厚風味。

西安，這纔是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一罈酒醇香永久。

西安，多麼希望你能脫掉那不屬於你的難看的水泥外衣，換上一件只有你纔有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！

這纔是真正的你，西安！