通典 卷四十八 禮八 沿革八 吉禮七
諸侯大夫士宗廟
(庶人祭寢附○ 周 後漢 晉 宋 後魏 東魏 北齊 大唐)
周制，諸侯五廟，於中門外之左，(考工記曰"左祖右社"。)二昭二穆，與太祖廟而五。(太祖，始封之君。)曰考廟，王考廟，皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗乃止。(王肅曰："諸侯五廟，又兩廟降於天子，不月祭也。"鄭玄曰："王、皇，皆君也。顯，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本也。享嘗，四時祭。")大夫三廟，一昭一穆，與太祖廟而三。(盧植雲："天子之大夫也。"鄭玄曰："太祖，別子。始爵者亦然。")曰考廟，王考廟，皇考廟，享嘗乃止。(王肅曰："大夫無祖考廟，唯別子爲宗者，有祖考廟。然有祖考廟者，無皇考廟也。"祭法雲："大夫三廟二壇。顯考祖考無廟，有禱焉，爲壇祭之。去壇爲鬼。"鄭玄曰："大夫有祖考者，亦鬼其百代，不禘祫，無主耳。")適士二廟，曰考廟，王考廟，享嘗乃止。(適士，上士。)官師一廟，曰考廟。(王肅曰："官師，中、下士也。")
將祭，主人各服其服，筮於廟門外。(五等諸侯皆服玄冕。二王后及方伯爲上公者，與魯侯於周公廟服袞冕。大夫以朝服。士以玄冠玄端也。)日用丁己，(內事用柔日。必丁己者，取其令名，自丁寧，自變改，皆以爲謹敬也。必先諏此日，明日乃筮也。)筮旬有一日，(旬，十日也。以先月下旬之己，筮來月上旬之己。)曰"來日丁亥，用薦歲事"。(丁者未必遇亥也，直舉一日以言之。則己亥、辛亥亦用之，苟有亥焉可矣。)既得日吉，乃官戒，宗人命滌，宰命爲酒，宿戒屍。(先宿屍者，重所用，又將筮。)明日，朝服筮屍，吉，乃遂宿屍，祝儐。(筮吉又遂宿屍，重屍也。祝爲儐者，屍神象也。)明日，主人朝服，即廟門外東方位，南面。宰、宗人西面，北上。牲北首，東上。司馬刲羊，司士擊豕，宗人告備，乃退。(刲、擊，皆殺也。此既省，告備乃殺。)雍爨在門東南，北上。(特牲饋食禮："陳鼎於門外，北面。棜在南，實獸臘。牲在其西，北首東足。宗人視牲，告充，雍人作豕。"崔靈恩雲："二王后則自用其牲。"棜音於據反。)司宮摡籩豆爵觶於東堂下。雍人陳鼎五。(士禮：主婦視饎爨於西堂下，亨於門外東方，樽於戶東，實籩豆於房中。)司馬升羊右胖。(骨十一體。腸、胃、祭肺，各三。舉肺一。升，上也。髀不升，近竅，賤也。此據大夫也。若諸侯則太牢，士則特牲。胖音判。)士升豕。(如升胖之儀。)雍人掄膚九，實於一鼎。(掄，擇也。膚，脅革肉也。擇之取美。)司士又升魚臘。司宮樽兩甒(音武)於房戶閒，有玄酒。小祝設槃匜(餘之反)於西階東。(爲屍將盥。)主人朝服立於阼階東。司宮設筵於奧，祝設幾於筵上，右之。(布神座也。室中西南隅謂之奧。)主人出迎鼎，主人先入。(尊導。)有司各升，實籩、豆、樽、俎。祝盥，升西階。主人盥，升阼階。祝先入，南面。主人從入戶內，西面。(將納祭也。祝先，接神也。士禮則主婦、宗人、宗婦升，實籩豆等。)主婦被鬄，(他計反。)衣侈袂，薦自東房。(士禮：主婦纚笄宵衣，盥，自房中薦豆。崔靈恩雲："二王后夫人各以本國盛服，侯伯夫人則服揄狄，子男及三公大夫夫人闕狄。")佐食、司士序升西階，相從設俎。主婦設稷，興，入房。祝酌，奠，祝，主人再拜。祝出，迎屍。屍升西階，祝從。屍升筵，祝、主人皆拜妥屍。屍不言，答拜，遂坐。(拜之使安坐也。屍自此答拜，遂坐而卒食。)屍祭，卒食，告飽。主人酌酒酳屍，屍拜受，主人拜送。屍祭，啐，卒爵。祝酌，授屍，屍酢主人，主人卒爵。祝與佐食盥手，取黍以授屍，屍執以命祝，祝受以東，嘏於主人。(其辭曰："皇屍命工祝，承致多福無疆於汝孝孫，來汝孝孫，使汝受祿於天，宜稼於田，眉壽萬年。勿替引之。")主人再拜稽首，受黍，嘗之，納諸內。(嘗之者，重之至也。納，入也。)主人獻祝，又酌，獻佐食。主婦酌，獻屍，受，主婦拜送。屍祭酒，卒爵，又酢主婦。主婦酌獻祝與上佐食，亦如之。及賓長獻屍，屍酢賓。主人出，立於阼階;祝立西階，告曰："利成。"(利，養也。成，畢也。孝子養禮畢。)祝入，屍謖，主人降。(謖，起也。謖音所六反。)祝先，屍從，遂出於廟門。(事屍之禮，訖於廟門。崔靈恩雲："二王后各得行其先王之禮，屍各服其君之服。屍、君、夫人入，皆作樂。殷人先樂降神，後酌鬱鬯以獻屍。方伯之祭，同服冕，行九獻之法，不得同二王后食前六獻，食後三，當食前四，至酳爲五，更行四獻爲九也。王之兄弟封爲侯伯，時祭則屍坐，南面，主在東面。侯伯則行七獻之禮，子男則行五獻，皆依其命數。凡五等之爵，自祭皆用玄冕。未賜珪瓚者，不以鬱鬯，直以酒灌神也。凡諸侯灌，用黃目爲上，齊則獻象以下。屍如君服以入，奏肆夏。君與夫人灌，各一獻。然後迎牲，麗於碑，鸞刀啓其毛血以授祝。祝入，詔於室。及殺，始行朝踐之事。屍南面，主在西，東面。取膟膋燎於爐炭，入，詔神於室。夫人酌盎齊以獻屍，爲三獻。至薦熟時，先以羹告，設饌於堂，後迎屍於奧。君拜妥屍，酌清酒以獻，爲四獻。至酳五獻，酬酢至七獻，禮成。")
庶人祭於寢。(寢，適寢也。祭法曰："庶人無廟，死曰鬼。"鄭玄曰："庶人，府史之屬也。")
