通典 卷五十三 禮十三 沿革十三 吉禮十二
大學(小學庠序附○ 虞 夏 商 周 漢 後漢 魏 晉 東晉 宋 齊 後魏 隋 大唐)
有虞氏大學爲上庠，小學爲下庠。(大學篇曰："古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。"尊師敬長而大學之道著焉。學記曰："君子如欲化民成俗，其必由學乎!玉不琢，不成器;人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學爲先。"魏文侯孝經傳曰："大學，中學也。庠言養也，所以養雋德也。舜命夔曰："汝典樂，以教胄子。"胄子，國子也。")
夏后氏大學爲東序，小學爲西序。(次序先王之道而學之。)
殷制，大學爲右學，小學爲左學，又曰瞽宗。(王制曰："小學在公宮南之左，大學在郊。"鄭玄雲："學，所以學士之宮也。尚書傳曰："百里之國，二十里之郊。七十里之國，九里之郊。五十里之國，三裏之郊。""宗，尊也。瞽，無目之名，以喻童蒙。又云"瞽矇之所宗也"。)
周制，大學爲東膠，小學爲虞庠。(膠之言糾也，所以糾收學士也。鄭注祭義雲："周有四郊之虞庠也。"以小學爲虞庠之制。)又云："天子曰辟雍"。(闢，明也。雍，和也。以明和爲名，化道天下之人，使之成士。或雲"闢者，圓璧也。雍之以水而圓象天，於陽德之施行，取流無極，使學者進德而不已，亦所以明和政教之至"。崔靈恩雲："學制有二。一雲制，與明堂同體。五室四堂在一基之上，四方堂則以其方名學，中央堂謂之大學。二雲凡立學之法，有四郊及國中，在東郊曰東學，並方名之，在國中謂之大學。故鄭注祭義曰"周有四郊之虞庠"。")王太子，王子，羣后之太子，卿、大夫、元士之適子，國之俊選，皆造焉。(王子，王之庶子也。羣后，公及諸侯。)樂正崇四術，立四教。(樂正，樂官之長，掌國子之教。幼者教之於小學，長者教之於大學。尚書傳曰："年十五始入小學，十八始入大學。")春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。(春夏，陽也，詩樂者聲，聲亦陽也。秋冬，陰也，書禮者事，事亦陰也。)師氏掌以媺詔王。(馬融曰："媺，媺道也。告王以善道。師者教人以事而喻諸德也。"媺音美也。)以三德教國子：一曰至德，以爲道本;(馬融曰："德行，內外之稱，在心爲德，施之爲行。至德者，中德也。中庸曰"天命之謂性，率性之謂道。"失中庸則無以至道，故曰以爲道本。"鄭玄曰："至德，中和之德，覆燾持載含容者也。")二曰敏德，以爲行本;(敏德，仁義順時者也。)三曰孝德，以知逆惡。(馬融曰："教以孝德，使知逆惡之不可爲也。"鄭玄曰："孝德，尊祖愛親，守其所以生也。")教三行：一曰孝行，以親父母;(善事父母之行，盡其愛敬。)二曰友行，以尊賢良;(馬融曰："教以朋友之行，使擇益友。")三曰順行，以事師長。(馬融曰："師，德所不如也。長，老者。")凡國之貴遊子弟學焉。(王公之子弟遊無官司者也。)凡學必時，春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。(幹，盾也。戈，句孑戟也。干戈，萬舞，象武也，用動作之時學之。羽籥，籥舞，象文，用安靜之時學之。詩云："左手執籥，右手秉翟。")春誦夏弦，太師詔之瞽宗。秋學禮，執禮者詔之;冬讀書，典書者詔之。禮在瞽宗，書在上庠。(周立三代之學，學書於有虞氏之學，典謨之教所興也。學舞於夏后氏之學，文武中也。學禮樂於殷之學，功成治定，與己同也。誦謂歌樂也。弦謂以絲播詩。陽用事則學之以聲，陰用事則學之以事者也。)大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。(尊師，重道焉，不使處臣位也。武王踐阼，召師尚父而問焉，曰："昔黃帝、顓頊之道存乎?意亦忽而不可見與?"師尚父曰："在丹書，王欲聞之則齊矣。"王齊三日，端冕。師尚父亦端冕，奉書而入，負屏而立。王下堂南面而立。師尚父曰："先王之道不北面。"王行西折而南，東面而立。師尚父西面道書之言。大戴禮保傅篇曰："帝入東學，尚親而貴仁，親疏有序而恩相及也。入西學，尚賢而貴德，聖智在位而功不匱也。入南學，尚齒而貴信，長幼有差而人不誣也。入北學，尚貴而尊爵，貴賤有等而下不逾也。入大學，承師而問道，退習兩端則德智理矣。")大學之教也，時教必有正業。(業必先王經典。)古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。(術當爲遂。古者仕焉而已者，歸教於閭里，朝夕坐於門側之堂，謂之塾。周禮，五百家爲黨，萬二千五百家爲遂。黨屬於鄉，遂在遠郊之外。)比年入學，中年考校。(中，閒也。閒歲則考學者之德行。三歲大比，乃考焉。)一年視離經辨志，三年視敬業樂羣，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說(音悅)服，而遠者懷之，此大學之道也。王制："耆老皆朝於庠，元日習射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉。"(將習禮使之觀焉。此庠謂鄉學。)又修六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防民淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。(司徒，地官卿，掌邦教者。)命鄉簡不帥教者以告於王，王命三公、九卿、大夫、元士皆入學。不變，王親視學。(亦謂使習禮以化之也。不變，王又親臨視，重棄賢者之子孫也。此習禮皆於大學也。)不變，命國之右鄉，簡不帥教者移之左;命國之左鄉，簡不帥教者移之右，如初禮。(中年考校而又不變，轉徙其居，覬其見新人有所化也。)不變，移之郊。(郊，鄉界之外也，稍出遠之。)不變，移之遂。(遂，郊外也。大夫掌使習禮也。)不變，屏之遠方，終身不齒。(遠方，九州之外也。頃秦始皇焚書坑儒，大學從此缺矣。)
