通典 卷七十六 禮三十六 沿革三十六 軍禮一

　天子諸侯將出徵類宜造禡並祭所過山川(周　樑　北齊　隋　大唐)

周制，天子將出徵，類於上帝，宜於社，造於禰。肆師爲帝位。(帝謂五德之帝，所祭於南郊者。類、宜、造，皆祭名。孔穎達雲："天道遠，以事類而祭告之也。社主殺戮，故求便宜。社主陰，萬物於此斷殺，故曰宜。造，至也，謂至父祖之廟也。言禰者，辭時先從卑，不敢留尊者命也。將出者，謂行幸巡狩。")禡於所徵之地。(禡，師祭也，爲兵禱也，其禮亡。其神蓋蚩尤，或雲黃帝，又云："若至所徵之地祭者，則以黃帝、蚩尤之神，故亦皆得雲禡神也。若田狩，但祭蚩尤而已。")受命於祖，以遷廟主載於齊車以行。(告祖以行，示不自專，故言受命。必以遷主行，言必有尊也。)無遷主，以幣帛皮珪告於祖禰，遂奉以出，載於齊車以行。每舍奠焉，而後就舍。(以脯醢禮神，乃敢即安也。所告不以出，即埋之。若有遷主，則載遷主而行，此幣帛遂埋於階閒。)反必告，設奠，卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出，蓋貴命也。受成於學。(定兵謀也。)過大山川，則用事焉。(用事，令太祝用祭事告之。"凡告必用牲幣，反亦如之"。"牲"當爲"制"。)出征執有罪，反，釋奠於學，以訊馘告。(釋菜奠幣，禮先師也。訊馘，所生獲斷耳者。)諸侯將出徵，宜社造禰及無遷主以主命，並如天子之制。

樑天監初，陸璉定軍禮，依古制類造等用牲幣。帝曰："宜者請征討有宜，造者稟謀於廟，類者奉天時以明伐，並明不敢自專。陳幣承命可也。"璉不能對。嚴植之又爭之，於是告用牲幣，反亦如之。

北齊天子親征纂嚴，則服通天冠，文物充庭。有司奏更衣，乃入，冠武弁，左貂附蟬以出。誓訖，擇日備法駕，乘木輅，以造於廟。載遷廟主於齋車，以俟行。次宜於社，有司以毛血釁軍鼓，載帝社祏主於車，以俟行。次擇日陳六軍，備大駕，類於上帝。次擇日祈后土、神州、嶽鎮、海瀆、源川等。乃爲坎盟，督將列牲於坎南，北首。有司於坎前讀盟文，割牲耳，承血，皇帝受牲耳，遍授大將，乃寘於坎。又歃血，歃遍，又以寘坎。禮畢，埋牲及盟書。又卜日，建牙旗於墠，祭以太牢。及所過名山大川，有司致祭。將屆戰所，卜剛日，備玄牲，列軍容，設柴於辰地，爲墠而禡祭。大司馬奠矢，有司奠毛血，樂奏大濩之音。禮畢，徹牲，柴燎。戰前一日，皇帝禱祖，司空禱社。戰前則各報以太牢。又用太牢賞用命於祖，引功臣入旌門，即神庭而授版焉。又罰不用命於社，即神庭行戮訖，振旅而還。格廟詣社訖，擇日行飲至之禮，文物充庭。有司執簡，記年號月朔，陳六師凱入格廟之事，飲至策勳之美，用述其功，不替賞典焉。

隋制，天子行幸，有司祭所過名山大川。嶽瀆以太牢，山川以少牢。若親征及巡狩，則類上帝、宜社、造廟，還禮亦如之。

大業七年，徵高麗。煬帝遣諸將於薊城南桑乾河上，築社稷二壇，設方壝，行宜社禮。帝齋於臨朔宮懷荒殿，與告官及侍從，各齋於其所。十二衛兵士並齋。帝袞冕玉輅，備法駕。禮畢，御金輅，服通天冠，還宮。又於宮南類上帝，積柴燎壇，設高祖位於東方。帝服大裘而冕，乘玉輅，祭奠玉帛，並如宜社。諸軍受胙畢，帝就位，觀燎，乃出。將發，帝御臨朔宮，親授節度，遂出。(其大駕，具出師儀篇。)是歲，行幸觀海鎮，於禿黎山爲壇，祠黃帝，行禡祭。皇帝及諸陪祭近侍官諸軍將，皆齋一宿。有司供帳設位，爲埋坎神座西北，內壝之外。建二旗於南門外。以熊席設帝軒轅神座於壝內。皇帝出次入門，羣官定位，皆再拜奠。禮畢，還行宮。

大唐制，車駕行幸及親征，有司類宜造禡，如開元禮。

　軷祭(周　後周　隋　大唐)

周制，天子將出師，大馭掌馭玉輅以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅之。(行山曰軷。犯之者，封土爲山象，以菩芻棘柏爲神主。既祭之，以車轢之而去，喻無險難也。春秋傳曰："跋涉山川。"自，由也。王由左馭，禁制馬使不行也。軷音蒲末反。菩音負。)及祭，酌僕。僕左執轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。(軹謂兩轊，軓謂車軾前也。轊音衛，軓音犯。)

後周迎太白，出國門而軷祭。