通典 卷六十一 禮二十一 沿革二十一 嘉禮六

　　君臣服章制度

(袍附○ 黃帝　唐　虞　夏　殷　周　秦　後漢　魏　晉　宋　齊　樑　陳　後周　隋　大唐)

上古穴處衣毛，未有制度，後代以麻易之。先知爲上以制其衣，後知爲下複製其裳，衣裳始備。

黃帝、堯、舜垂衣裳，蓋取諸乾坤，故衣玄而裳黃。旁觀翬翟草木之華，乃染五色，始爲文章以表貴賤，而天下理。虞書曰："予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺繡。"備十二章。(玄衣繡裳，上六章在衣，下六章在裳。上畫下繡。)

夏殷之代，相襲無變。

周官司服掌王之吉凶衣服。大裘以祀天，(大裘，羔裘，祀天示質也。以其祀天，故以大言之。)袞冕服享先王，(升日月於旌旗。服備九章：一曰龍，二曰山，三曰華蟲，四曰火，五曰宗彝，皆畫以爲繢;六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆絺以爲繡。則袞之衣五章，裳四章，凡九。)鷩冕服享先公，(鷩，畫鷩翟，謂華蟲也。其衣三章，裳四章，凡七。)毳冕服祀四望山川，(毳，畫虎蜼，謂宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五也。蜼音維癸反。)絺冕服祭社稷五祀，(絺，刺粉米無畫，其衣一章，裳二章，凡三。)玄冕服祭羣小祀。(其衣無文，裳刺黻而已。凡冕服，皆玄衣纁裳。)凡兵事韋弁服，(以韎韋爲弁，又以爲衣裳。春秋傳曰，晉郤至衣"韎韋之跗注"是。)朝則皮弁服，(視外內朝之事。其服十五升，白布衣，積素以爲裳。王受諸侯朝覲於廟，則袞冕。)凡甸，冠弁服。(甸，田獵也。冠弁，委貌。其服緇布衣，亦積素以爲裳。)司裘仲秋獻良裘，(良，善也。仲秋鳥獸毛毨，因其良時而用之。仲秋所獻善裘者，爲八月誓獮田所用，故獻之。鄭司農雲："良裘王所服。")季秋獻功裘。(功裘，人功微粗，謂狐青麛裘之屬也。)

公之服，自袞冕而下如王之服;侯伯之服，自鷩冕而下如公之服;子男之服，自毳冕而下如侯伯之服;孤之服，自絺冕而下如子男之服;卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服;士之服，自皮弁而下如大夫之服。其齋服有玄端素端。(自公之袞冕，至卿大夫之玄冕，皆其朝聘天子及助祭之服。諸侯非二王后，其餘皆玄冕而祭於己。雜記曰："大夫冕而祭於公，弁而祭於己;士弁而祭於公，冠而祭於己。"大夫爵弁自祭家廟，唯孤耳。其餘皆玄冠，與士同。玄冠自祭其廟者，其服朝服玄端。)

　秦制，水德，服尚袀玄。(袀音均。)

後漢光武踐祚，始修郊祀。天子冕服，從歐陽氏說。三公、九卿、特進侯、朝侯、侍祠侯，從夏侯氏說。祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳皆玄上纁下，一服而已。明帝永平中，議乘輿備文，日月十二章，刺繡文。(東觀書曰："永平二年正月，公卿議春南北郊，東平王蒼議曰："高皇帝始受命創業，制長冠以入宗廟。光武受命中興，建明堂，立辟雍。陛下以聖明奉遵，以禮服龍袞，祭五帝。禮闕樂崩，久無祭天地冕服之制。接尊事神，絜齋盛服，敬之至也。日月星辰，山龍華藻，天王袞冕十有二旒，以則天數;旂有龍章日月，以備其文。"")三公、諸侯用山龍九章，九卿以下用華蟲七章，皆備五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官執事者，冠長冠，皆祗服。五嶽、四瀆、山川、宗廟、社稷諸沾秩祠，皆袀玄服，絳緣領袖爲中衣，絳袴襪，示其赤心奉神也。其五郊迎氣，衣幘蔥襪各如方色雲。百官不執事者，各服長冠袀玄以從。大射禮於辟雍，公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌，衣玄端素裳。(鄭玄曰："端者取其正也。"鄭衆曰："衣襦裳者爲端。")執事者冠布弁，衣緇麻衣，皁領袖，下素裳。若冠通天冠，服衣深衣制，有袍，隨五時色。(樑劉昭曰："袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。"孔子衣逢掖之衣。"逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。今下至踐更小史，皆通制袍，單衣，皁緣領袖中衣，爲朝服雲。")

魏氏多因漢法，其所損益之制，無聞。(按後漢志："孝明皇帝永平二年，詔從歐陽、夏侯二家所說，制冕服。乘輿刺繡文，公卿以下織成文。"據晉志雲："魏明帝以公卿袞冕之飾，擬於至尊，多所減損，始制服刺繡，公卿織成。"未詳孰是。)