通典 卷一百五 禮六十五 沿革六十五 凶禮二十七

　　喪禮雜制

周制，服術有六：一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。(術，道也。親親，父母爲首。尊尊，君爲首。名，世母叔母之屬也。出入，女子子嫁者及在室者也。長幼，成人及殤者也。從服，若夫爲妻之父母、妻爲夫之黨服。)從服有六：有屬從，(子爲母之黨服。)有徒從，(臣爲君之黨服。)有從有服而無服，(公子爲妻之父母。)有從無服而有服，(公子之妻爲公子之外兄弟。)有從重而輕，(夫爲妻之父母。)有從輕而重。(公子之妻爲其皇姑。)徒從者，所從亡則已;(謂若爲君母之父母、昆弟、從母。)屬從者，所從雖沒也服。(謂若自爲己之母黨。)

自仁率親，等而上之至於祖，名曰輕;自義率祖，順而下之至於禰，名曰重。一輕一重，其義然也。(自猶用也。率，循也。用恩則父母重而祖輕，用義則祖重而父母輕。恩重者爲之三年，義重者爲之齊縗。)

喪冠條屬以別吉凶。三年之練冠亦條屬，皆右縫。(別吉凶者，吉冠不條屬也。條屬者，通屈一條繩若布爲武，垂下爲纓，屬之冠，象太古，喪事略也。吉冠則纓武異材焉。右縫者，右闢而縫之。)小功以下左縫。(左闢象吉，輕也。)緦冠澡纓。(有事其布以爲纓。)大功以上散帶。(大功以上縗重，初而散之。小功緦輕，初而絞之。)

女子適人者爲其父母、婦爲舅姑，惡笄有首以髽。卒哭，子折笄首，布總。(言以髽，則髽有著笄者明矣。)笄有首者，惡笄之有首也。惡笄者，櫛笄也。折笄首者，折吉笄之首也。吉笄者，象笄也。何以言子折笄首而不言婦?終之也。(櫛笄，以櫛木爲笄。或曰榛笄。有首者，若今時刻鏤擿頭矣。卒哭而喪之大事畢，女子子可以歸於夫家，而著吉笄。吉笄尊，變其尊者，婦人之義也。折其首者，爲其大飾。據在夫家，宜言婦。終之也者，終子之恩於父母也。擿音他的反。)妾爲女君、君之長子惡笄有首，布總。

主妾之喪，則自祔至於練祥，皆使其子主之。其殯祭不於正室。(祔自爲之者，以其祭於祖廟。)

國禁哭則止，朝夕之奠即位自因也。(禁哭謂大祭祀時也。雖不哭，猶朝夕奠。自因，自用故事。)

適墓不登壟，不歌。(爲不敬也。壟，冢也。墓，塋域也。不歌，非樂所。)助葬必執紼。(紼，引車索。)臨喪不笑，(宜有哀容。)見柩不歌。入臨不翔。鄰有喪，舂不相。(相，送杵聲。)裏有殯，不巷歌。哭日不歌。(哀未忘。)送喪不由徑，送葬不避塗潦。(所哀在此。)

居喪未葬，讀喪禮;既葬，讀祭禮;喪止復常，(謂已除喪。)讀樂章。

君子已孤不更名，(重本也。)已孤暴貴不爲父作諡。(子事父無貴賤。)

居喪不言樂，祭事不言兇。(非其時也。)

喪食雖惡，必充飢。飢而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之。故有疾，飲酒食肉。五十不致毀，六十不毀，七十飲酒食肉，皆爲疑死。(病猶憂也。疑猶恐也。)

有服，人召之食，不往。大功以下，既葬適人，人食之，其黨也食之，非其黨也弗食。(黨猶親。)

功縗食菜果，飲水漿。無鹽酪不能食，食鹽酪可也。(功縗，齊斬之末。)

孔子曰："身有瘍則浴，首有創則沐，病則飲酒食肉。毀瘠爲病，君子弗爲也。毀而死，君子謂之無子。"(毀而死，是不重親也。)

孔子曰：小功以上，非虞祔練祥無沐浴。(言不有飾事，則不沐浴也。)齊縗之喪既葬，人請見之則見，不請見人，小功請見人可也。大功不以執贄。唯父母之喪，不避涕泣而見人。(言重喪不行求見，人來求見己，可見也。不避涕泣，言至哀無飾。)三年之喪，祥而從政。周之喪，卒哭而從政。九月之喪，既葬而從政。小功緦麻之喪，既殯而從政。(以王制言之，此謂庶人也。從政，從爲政者教令，謂徭役也。)

曾申問於曾子曰："哭父母有常聲乎?"曰："中路嬰兒失其母焉，何常聲之有!"(所謂哭不偯也。)

孔子曰："拜而後稽顙，頹乎其順也。(此殷之喪拜也。順者，先拜賓，順於事。)稽顙而後拜，頎乎其至也。(此周之喪拜也。至者，先觸地無容，哀之至也。頎音懇。)三年之喪，吾從其至者。"(重者尚哀慼也。自周以下，如殷可也。)

大功廢業，或曰大功誦可也。(許其口習故也。)